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       說起李建偉，大家可能只知道是當代的著名景觀設(shè)計大師，其實大師還有很多經(jīng)歷是不為人所知的，世界人居網(wǎng)帶著好奇前往EAST東方易地實地采訪大師，大師從自己的學習經(jīng)歷、對園林與建筑的看法、人工與自然的關(guān)系，作為景觀設(shè)計師所必須具備的條件及景觀設(shè)計中水的應(yīng)用發(fā)表了自己的看法，最后大師還以自己的奮斗經(jīng)歷給新手設(shè)計師提供了建議參考，入行景觀設(shè)計要注意了。

1、與園林設(shè)計的緣分之旅

世界人居網(wǎng)：李老師您好，從之前對您的了解中能知道您是在1975年后，開始進入大學進行深造，包括在中南林學院，還有包括湖南大學，然后在湖南師大還學習了美術(shù)，一步一步的經(jīng)歷讓我覺得好像是為了設(shè)計師這個職業(yè)而生的，那么是一個什么契機，讓您進入了園林設(shè)計這個領(lǐng)域的呢？

李建偉：其實開始的時候?qū)υO(shè)計是完全不了解的。我中學的時候?qū)W過美術(shù)和書法，那時候經(jīng)常不上學，天天跟一些同學就到外面去寫生，后來中學弄出了一個美術(shù)組，這個其實對我的成長是很有意義的。在那個時代，學美術(shù)、學音樂都是學生自發(fā)去做的，就是發(fā)自內(nèi)心對這些東西的喜愛，自然而然的走上這條路。學美術(shù)學音樂以后，你就會發(fā)現(xiàn)自己對世界的認識，對人生的態(tài)度都跟這些你真正喜愛的東西連在一起了。

后來因為覺得自己美術(shù)底子還不夠好，信心不夠足，所以不敢去考美院。當時覺得自己的文化知識，數(shù)理化好像還可以，就硬著頭皮參加高考，結(jié)果考上了中南林學院。之后，因為有美術(shù)功底的嘛，所以學校里很多跟繪畫有關(guān)的一些事情就都落到我頭上來了。那時候在學校里面也做了很多宣傳工作，服務(wù)工作，包括一些宣傳欄、墻報，以及戲劇演出、文藝宣傳隊的一些事情。我就把這業(yè)余愛好越搞越大。

有了這個基礎(chǔ)以后，出現(xiàn)了一個契機，就是在我讀大學三年級的時候。學校來了個叫沙錢孫的老師，是學園林專業(yè)的。因為文革那段特殊時期學校的園林專業(yè)停辦了，他就被調(diào)到另外一個學校去教書去了，教農(nóng)機。后來他回到學校，就是為了籌辦園林專業(yè)。辦園林專業(yè)，需要選拔一些人才。因為有點美術(shù)的基礎(chǔ)，就把我選出來了。后來三年級開始上他的選修課，四年級又參加畢業(yè)設(shè)計，就從經(jīng)濟林專業(yè)向園林專業(yè)轉(zhuǎn)型。

畢業(yè)以后順理成章留校。不過從園林的角度來說，當時的知識面還明顯不足，所以就去湖南大學學建筑，又去湖南師范大學藝術(shù)系學美術(shù)，學完了以后回到學校，中南林學院的園林專業(yè)就辦起來了，我就成為了園林專業(yè)的老師。

就是這樣，事情挺簡單，也有點命中注定的意思。我所經(jīng)歷的這些學習歷程，讓我一步步走進這個行業(yè)；包括后來去美國留學，系統(tǒng)學習景觀設(shè)計都是成就今天的我不可或缺的一個個環(huán)節(jié)。

2、園林與建筑的相同與不同

世界人居網(wǎng)：剛才在您講述的時候我想到了一個問題，就是感覺園林專業(yè)跟建筑設(shè)計又有關(guān)系，但又不像是一個行業(yè)，一個園林一個建筑，這兩個行業(yè)有什么本質(zhì)區(qū)別呢？

李建偉：首先這兩個行業(yè)的共同點都是“設(shè)計”，就是說你要具備一定的技術(shù)手段，空間設(shè)計能力，基于一定的思想理念，去把你想象到的東西，通過設(shè)計把它謀劃出來。只是建筑針對的是房子，而我們園林景觀針對的是室外的空間。各種室外生活需要的場景，是需要做景觀的人把它設(shè)計出來。所以建筑和景觀兩者所針對的對象不一樣，功能也有些不一樣，但都是在“設(shè)計”這個大的框架下面的兩個不同的專業(yè)。

3、給新手設(shè)計師的一點建議

世界人居網(wǎng)：園林設(shè)計這個職業(yè)好像是一種感性跟理性需要同時存在的一個專業(yè)，之前我也看到您平時也練習書法，還寫過一篇關(guān)于練習書法的體會，而且很多時候我發(fā)現(xiàn)設(shè)計師有一個特點就是“功夫在書外”，很多功夫可能不是在設(shè)計領(lǐng)域上，而是在他觀察其他事物的時候所獲得的體會用在了他的設(shè)計思維之中，其實很多新手設(shè)計師或者說剛?cè)胄械呐笥芽赡軙雎赃@些點點滴滴，所以這一點上您對新手設(shè)計師或者剛?cè)胄械倪@些同行們有哪些建議呢?

李建偉：是這樣的，設(shè)計這個行業(yè)跟其他很專業(yè)多領(lǐng)域有點不一樣，比如說烹飪行業(yè)，每個菜應(yīng)該怎么做，你按菜譜去做，基本上就可以成為一個好廚師了；比如說機械專業(yè)，你對機械的原理，對機械的用途有些了解了以后，你就可以開始從事機械制造了，但是我們園林專業(yè)，它可以說是包羅萬象，它不可能是單純的按照某種模式來設(shè)計，我們的學生在學校里面學景觀設(shè)計，學完幾年以后，只是學會了某些骨架性的東西。無論從技術(shù)層面也好，還是從思想層面也好，它都是一個骨架，給了你這個骨架以后，你還有很多東西需要添加進去，才會變得豐滿，才能靈動起來，變成一個活的東西。

因此，你對各種藝術(shù)或者各種事物的了解都會幫助你成為一個好的設(shè)計師，如果說：我只做設(shè)計，對其他的藝術(shù)完全都不了解，也不去關(guān)注。那么你就只能成為一個非常無趣的設(shè)計師，不可能成為一個真正的大師。多關(guān)心其他的事物，多關(guān)心其他的藝術(shù)，通過融會貫通，能夠讓你變得更有深度，更有自己的切身體會。

每個人的經(jīng)歷不一樣，每個人的知識面不一樣，就構(gòu)成了設(shè)計師對事物認識的不同角度。有了不同的角度，才能找到獨特的自己，成就自己的設(shè)計原則、設(shè)計方法和設(shè)計理念。這些都來自于你對周圍所有事物的認識。有了自己的認知，你的設(shè)計才有特色、才有個性；你設(shè)計出來的東西才會讓人耳目一新。不然，跟大家都一樣，就沒有什么價值。任何一個多余的設(shè)計都是沒有意義的，你不能做重復(fù)的設(shè)計，你不能重復(fù)別人重復(fù)過無數(shù)遍的東西，你得找到自己的視角，所以說多學習其他的東西是對你有好處，對你自己的成長有好處，而你成長了以后，你會發(fā)現(xiàn)你做出來的所有東西都會跟別人不一樣。

4、關(guān)于景觀園林設(shè)計師所需要具備的條件

世界人居網(wǎng)：剛才咱們既然提到對于新手設(shè)計師的一個期許，或者說是您的建議，那么作為園林景觀設(shè)計師，有著這么多年的經(jīng)驗，您認為作為一個比較符合您心里標準的景觀園林設(shè)計師，應(yīng)該具備哪些條件？有哪些硬指標嗎？

李建偉：絕對的硬指標沒有，但是有些東西對于我們這個時代來說是非常重要的。首先你要有悲天憫人的心，因為我們針對的是大自然，我們針對的是人。大自然值得我們尊重，大自然也需要我們?nèi)ケＷo。我們做出來的東西，只要稍稍有點不在意，就可能對大自然造成傷害。

悲天憫人的這顆心，我覺得是每一個設(shè)計師，特別是景觀設(shè)計師特別重要的一個基礎(chǔ)條件，對于人來說也是一樣，我們設(shè)計人的環(huán)境，我們在塑造人的心靈，你不要以為塑造的這個環(huán)境跟人沒有關(guān)系，所有的空間，在人使用它的時候，會與人交流并產(chǎn)生情感反應(yīng)。

所以你設(shè)計的東西對一個人的成長，特別是對小孩，對年輕人，是相當有影響力的。空間會給人帶來幸福感，也可以產(chǎn)生悲傷的感覺；有些空間可以舒解壓力，也有些空間讓人壓抑；各種生活的情感都可以在空間里面體現(xiàn)出來。所以我們在設(shè)計這些景觀的時候，我們要懷著一顆很虔誠的心來對待自然，同時懷著關(guān)愛的心來對待我們的觀眾和使用者，這樣的話你才能夠有效地創(chuàng)造出好的作品出來。

當然還有一些技術(shù)層面的要求，你必須要有一定的技術(shù)知識和技能，才能夠把一個項目做好。就是說專業(yè)知識這一塊也是要重視的。如果是因為你技術(shù)的不足，或者你的功力不夠，那么你可能失去很多的機會，浪費很多的資源，同時也可能造成對土地的傷害，對個人的傷害。比如你設(shè)計出來的東西夠不夠安全？是不是為老人、為小孩、為婦女考慮到了？他們在你的場景里面生活會不會因為你的疏忽而導(dǎo)致傷害？這些技術(shù)層面的東西是必須要學會的，而我們現(xiàn)在很多的設(shè)計師不完全具備這方面的技術(shù)能力。

景觀是為社會，給別人帶來福利的，讓生活更美好是我們的職責。制造出更好的東西是有條件的，從經(jīng)濟文化、社會等各個方面實現(xiàn)價值最大化，才夠得上一個好的設(shè)計?？傊诟＠?、健康、安全、不危害社會的公共利益等等這些方面都能做到的設(shè)計師，才能夠符合這個職業(yè)的標準。在這一點上來說，我們還有很長的路要走。

5、人工與自然的關(guān)系

世界人居網(wǎng)：確實您說的這些硬指標非常重要，而且第一點就是對于自然的保護，對于人的關(guān)注，而且您很多的文章中都提到了關(guān)于人工和自然的關(guān)系，那么人工是我們后天的創(chuàng)造，自然是先天就有，有一個詞叫做“巧奪天工”，我覺得這對于一個工匠或者一個設(shè)計師應(yīng)該最高標準了，因為它符合自然，它符合人，它符合人與自然的和諧，所以我發(fā)現(xiàn)在您很多的文章，包括作品里面都能體現(xiàn)到，人與自然這種和諧觀念是什么時候萌生的？或者說您覺得人工跟自然他們相互之間的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的呢？

李建偉：其實我們平時都很忙的，特別是過去的幾十年，基本上都在忙項目，過去的幾十年是我們國家發(fā)展最快的幾十年，也是我們設(shè)計行業(yè)，特別是景觀設(shè)計師成長壯大，大家都在忙忙碌碌的幾十年。但是我有個習慣，一旦閑下來，一旦有一點點機會，我就要出去看看，去那些別人沒去過的地方，去看那些純自然的東西，這樣能夠洗滌我過于膨脹的，或者說是過于污濁的世俗之氣。

每一個人在一個比較世俗的環(huán)境里面都會受到很多的影響，對財富、名和利的追求，各種貪婪的心態(tài)都會冒出來。你只有在自然中間，才能夠真正感受到大自然的魅力。與大自然交流實際上是洗滌你心靈的一個過程，過去我基本上跑遍了全國，世界上大概2/3的國家我都去過，不管是歷史性的一些風景，還是純自然的風景，我都見了很多。我覺得洗滌心靈的過程對于一個設(shè)計師來說非常的重要，因為你有時候不知道自己已經(jīng)走得太遠了，所以自己要把自己拉回來，回到本我。尊重自然，人才能夠真正的找到設(shè)計的源動力。我覺得從自然中間吸取的營養(yǎng)對于一個設(shè)計師來說是非常重要的。如果你遠離了自然以后，你會發(fā)現(xiàn)你做出來的東西往往是過于焦躁、過于脆弱、沒有生命力。

對于剛才你提的這個問題，我自己也深深的思考過，干了這一輩子，究竟設(shè)計是為了什么，我們是為大自然添磚加瓦？還是有意無意的要跟大自然對抗？其實都不是。設(shè)計的最終的目的是跟自然好好的相處，跟自然友好的相伴。自然中很多好的東西你都不要去動它，但是并不是說大自然的那些好的東西對于我們來說就已經(jīng)夠了。人的發(fā)展永遠是無止境的；人的需求永遠是在變化。除了自然的東西，我們還需要很多人為的東西。實際上就是我們創(chuàng)造的是跟大自然齊頭并進的這樣一個環(huán)境。在純粹的自然環(huán)境里，人是很難生活的，在一個深山野林里面，你以為人能夠幸福的存在？完全是天方夜譚！人從自然中間走出來，逐漸創(chuàng)造出了更加適宜的生活空間，所以說需要設(shè)計，需要我們不斷的去創(chuàng)造新的、更好的環(huán)境。然而，這一點都不會降低我們對自然的尊重和保護，這兩者一定是要齊頭并進。

6、新設(shè)計與地域人文的沖突

世界人居網(wǎng)：剛才您說到人與自然的關(guān)系，那么人跟自然和諧的對話，慢慢的就形成您剛才說的人文的一些東西，人文的東西積累下來，就慢慢變成了一些歷史，也成就了很多地域的文化和地域的特色。您剛才也說過基本上走遍了咱們?nèi)澜?/3的土地，對于這種歷史的積累您肯定也是看得很多。所以說對于歷史文化這種人文環(huán)境的保護和發(fā)展，對于咱們設(shè)計來說會不會存在沖突，或者說咱們怎么在這兩者之間得到兼顧？

李建偉：我覺得這種沖突總是存在的，也并不是什么壞事。有沖突才會有和諧，有沖突才會有進步。整個人類歷史的發(fā)展過程就是一個矛盾不斷演進的這樣一個過程。我們要認真的對待沖突；有些沖突是要刻意的去保持；有些需要避免。沖突是一種發(fā)展的源動力。如果說沒有沖突了，什么東西都已經(jīng)固化了，還要設(shè)計干什么呢？就不需要設(shè)計了。所以在這個矛盾的過程中間去尋找平衡也好，還是尋找突破也好，是每一個設(shè)計師都應(yīng)該認真去思考的問題。但是怎么樣去找到這個平衡，我覺得每個人都會有自己的方法。

我的方法是這樣子的：我一方面贊同絕對的、百分之百的去保護那些特別有價值的純自然。我認為很多的自然空間人是不應(yīng)該進去的，因為我們?nèi)祟愒谡麄€大自然的生物圈里，只是一個很小的群體，比如說病毒就比我們數(shù)量多，細菌也比我們數(shù)量多，那么多的植物，它的數(shù)量也比我們?nèi)祟惖臄?shù)量多。自然界的其他的生物是需要空間的。如果我們把世界上所有的空間都霸占了，都分給了個人，那么其他的生物就失去了生存的空間所有權(quán)。因此，一定要有一部分東西是絕對的保護起來，不讓人去干預(yù)。因為人的干預(yù)總是會對其他的生物帶來很多的傷害。對這個觀點我的態(tài)度是堅決的。我認為是要絕對保護這些優(yōu)質(zhì)的自然遺產(chǎn)，就是不讓人進入，這個是第一個方面。

另外一個方面對于城市空間，或者說人的空間，是完全不同于自然的人造環(huán)境。城市空間里面也不能有太多的“自然”，因為你在城市里面搞一堆的所謂的“自然”，其實那不是自然，而且那些空間里某些生物是不太能夠讓你滿意的。人不能與老虎在城市里共存，也不可能與獅子共存。為什么一定要在城市空間里特別的去強調(diào)所謂的“城市自然”呢？你想達到那種目的，實際上是不可能的。而且有可能有的時候你做的這些會適得其反。對人的影響，對這個城市環(huán)境往往很多時候造成的是隔離，是互相干擾。比如現(xiàn)在流行的什么公園城市，動輒就是幾十、幾百公頃的大公園、綠地等等，幾乎看不到人，純屬浪費資源。我倒是希望看到城市里留出一些自然的片段，或稱“城市荒野”，那是自然的印記，是自然的基因庫，不需要人工維護。

7、海外經(jīng)歷的收獲

世界人居網(wǎng)：說到您的海外經(jīng)歷，之前也了解到您在國外的成就可以說是碩果頗豐的，那么您覺得在這段時間里，您的收獲是什么呢？

李建偉：美國的設(shè)計行業(yè)其實并不是人們想象的那么光鮮亮麗，受人追捧的這樣一個行業(yè)，而是一個非常的默默無聞的行業(yè)。大家都靜下心來認認真真的做每一個設(shè)計，不管這個設(shè)計有多小，他們都會用很多的時間和心思去把方方面面都考慮到，然后做得非常的細膩，功能上很切合人的需要，很走心。一旦建成了，幾十年它都不會過時。而且那邊的經(jīng)歷告訴我，不管是景觀設(shè)計師主導(dǎo)，還是建筑師主導(dǎo)，或者是規(guī)劃師主導(dǎo)，設(shè)計都會有一個非常和諧合作的一個過程。大家都主動的去合作，把自己所有的思想都共享給整個團隊，會讓大家都在一個層面上來思考問題；學景觀的可以跟建筑師提意見，可以給市政方面提意見；學結(jié)構(gòu)的也可以給景觀設(shè)計師提意見。大家能夠互相友好的交流，從而避免了很多問題。

8、景觀空間設(shè)計與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的帶動

世界人居網(wǎng)：在您的文章之中有一篇我特別感興趣，就是您寫海南，讀完之后，按我的理解，其實您是想表達一個區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展跟景觀空間設(shè)計的一個關(guān)系，這兩點就讓我特別好奇，因為說到發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟，自然會去從旅游啊、貿(mào)易啊等等各個方面去想，您恰恰是從景觀設(shè)計這么一個特別專業(yè)的點上來剖析，所以我就通過這個點想跟您請教一下，就是景觀設(shè)計跟區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展有哪些必然的聯(lián)系？

李建偉：過去做園林的人，局限于做庭院，設(shè)計一些石頭、水系，搞一些小橋、花草，建兩個亭子，那是最早的園林專業(yè)，非常狹?。缓髞碇饾u擴大到城市公園、到河流水系，及整個的城市的綠地系統(tǒng)，延伸到城市的每一個角落?，F(xiàn)在我們又把鄉(xiāng)村、風景區(qū)納入到設(shè)計中來；并且開始考慮國土了。整個國土就是一個大景觀。

作為一個地理學名詞“景觀”包羅萬象，小到花鳥魚蟲，大到天體氣象都是景觀。景觀這個概念就把我們的行業(yè)一下放大了。從空間的角度來看，我們已經(jīng)延伸到整個地球，以及宇宙星空。在大地上，所有看得見摸得著的都是景觀，太陽也是景觀，月亮也是景觀，星星也是景觀，空氣流動也是景觀。所以景觀它已經(jīng)沒有空間限制了，這是第一點。

第二點，我們過去認為景觀就是好玩的、好看的視覺的景觀，而我們現(xiàn)在涉及的所謂公共空間，是室外的環(huán)境和生態(tài)，以及城市的功能與生活；每一個不同的方面都是互相關(guān)聯(lián)的。所以說景觀，不只是一個好看好玩的東西，它有功能性，成為了生活的全部，變成了一個功能方面更加多元化，更加綜合的一個行業(yè)了。因此，從這個角度來說，經(jīng)濟就責無旁貸的是你考慮的范圍之一。如果說你的景觀設(shè)計、項目策劃跟經(jīng)濟沒有關(guān)系，那是沒有人雇傭你的。人家希望你做的設(shè)計能夠帶來經(jīng)濟效益，能夠給地方帶來發(fā)展，帶來實際的民生的改變，帶來生態(tài)的改善。各方面的需求都變成了景觀的一個部分，所以你現(xiàn)在就突然發(fā)現(xiàn)景觀設(shè)計師變得特別的偉大，對吧？你考慮一個小項目的價值也好，還是考慮一個城市的價值也好，還是考慮一個省的價值也好，都順理成章的納入了你的思考范圍，成了責無旁貸的事。

我們過去在海南做了很多的項目，也常常研究探討海南應(yīng)該如何發(fā)展。我發(fā)現(xiàn)咱們過去的項目都在沿海，利用濱海資源建了很多的酒店。海南那么多的資源，怎么就只集中在濱海那一塊做酒店呢？我就開始質(zhì)疑過去的種種。首先我發(fā)現(xiàn)酒店的同質(zhì)化很嚴重；數(shù)量很多，但模式基本一個樣，就是住店。人們住完兩天三天就走了，對這個地方還是沒留下多少印象。那么如何繼續(xù)發(fā)展下去呢？我覺得酒店的升級就是要開發(fā)綜合效益，要變成度假區(qū)、變成景區(qū)，所以就開始考慮海南腹地與這些酒店的互動聯(lián)系。內(nèi)陸有很多的鄉(xiāng)村，很多的森林和水系，各種資源都可以相互延伸，把單個的酒店變成度假區(qū)、景區(qū)，它就復(fù)合化了。

所以我們做了一些海南的酒店改造，讓他們能夠成為更符合市場需要的旅游產(chǎn)品，人就可以住上一個星期，甚至可以在里面度假，不光是游覽這樣一個單一體驗，而是更有深度的體驗。這個深度的體驗給當?shù)貛淼氖墙?jīng)濟價值。旅客要在里面打高爾夫也好，還是要去郊游也好，還是要去騎馬也好，或者去農(nóng)家樂體驗農(nóng)耕文化也好，各種東西都把它變成一個復(fù)合體，就不單是住店了。

有了這個思路我們做了很多成功的項目，也得到了很多人的欣賞。之后的我又開始質(zhì)疑，我覺得這些東西還不夠，海南那么大，怎么還是局限于這么一點東西上呢，那么我就開始考慮整個海南省的資源到底還有什么。最后我發(fā)現(xiàn)當?shù)負碛凶畲蟮耐恋孛娣e的是農(nóng)墾。因而就開始跟農(nóng)墾接觸，發(fā)現(xiàn)農(nóng)墾的資源基本上還沒有被挖掘出來。他們是最大的地主，但是效益是最低的。靠農(nóng)業(yè)，是不可能產(chǎn)生太大的經(jīng)濟效益，當?shù)刂胁康牡蜕絽^(qū)是最好的農(nóng)業(yè)區(qū)，大量的農(nóng)業(yè)，大量的景觀資源、山川水系都閑置在那個地方。

所以我就試圖把中部農(nóng)業(yè)區(qū)連成一個環(huán)，和下面濱海的環(huán)串起來。如果在里面劃出很多農(nóng)業(yè)休閑度假區(qū)，那就是當?shù)氐牡诙€增長極。除了這個增長極呢，海南有一個五指山，是一個森林區(qū)，山頂上是一個純自然區(qū)，我在那個地方又畫了一個環(huán)，再把森林資源串起來，就形成了一個很好的旅游環(huán)，這三個環(huán)聯(lián)動起來以后，海南就有三個增長極了。

其實很多經(jīng)濟問題，它不光是經(jīng)濟學家的事，很可能是一個空間問題，所以我們設(shè)計師要參與地方的經(jīng)濟發(fā)展，要對空間、對資源好好的去了解，從空間的角度來考慮區(qū)域發(fā)展。景觀設(shè)計師就是一個經(jīng)濟學家，必須要懂得空間給我們帶來的是什么樣的價值和什么樣的前景，怎樣通過空間規(guī)劃能讓一個地方活起來。你把空間認識清楚之后，通過你的設(shè)計，通過規(guī)劃，讓這些地方能夠產(chǎn)生最大的價值。

9、逐水而居——景觀設(shè)計中對于“水”的運用

世界人居網(wǎng)：剛才聊到您設(shè)計的很多項目，比如說像大同有一個御河濕地公園，還有湖北襄陽的月亮灣濕地公園等等，我發(fā)現(xiàn)您很多的項目都沒有離開水，水的元素讓您很恰當?shù)倪\用到其中，那么水在園林景觀設(shè)計中，它的這種靈魂作用，您是否有自己的看法？

李建偉：其實挺簡單，咱們的國家是一個水資源缺乏的國家，從人均水資源的占有率來說，中國大概只占到世界平均的25%，所以水資源的保護和利用是我們責無旁貸的事情，這是第一點。

第二點就是水是生態(tài)的基礎(chǔ)，沒有水就沒有生態(tài)，更談不上什么生物多樣性、群落結(jié)構(gòu)、生物量、等等。水是所有生命的依托，把水這篇文章做好，你的生態(tài)才能夠做好。

那么第三點來說，水也是我們中國傳統(tǒng)景觀文化里面最受重視的，因為水能夠產(chǎn)生意境，水能夠產(chǎn)生想象力，水能夠讓你思想升華。從藝術(shù)的角度來說，水也是非常重要的。

所以我一有機會，就要把水這篇文章做好，做好了這篇文章之后，我認為這個項目的靈魂就有了，但是也并不是說每一個地方都必須要有大量的水景，有時候一滴水它也是一個水景，關(guān)鍵是怎么把它做好，那就需要你有很高超的創(chuàng)作能力了，這一滴在哪里？是什么形態(tài)？周邊有什么場景？能夠產(chǎn)生什么樣的效益？這個是要非常慎重，要吝嗇一點，不要浪費。所有的資源都是要小心謹慎地去使用，讓它體現(xiàn)出最大價值。

李建偉 ：1995年獲美國明尼蘇達大學景觀藝術(shù)碩士學位，美國注冊景觀規(guī)劃設(shè)計師、美國景觀設(shè)計師協(xié)會（ASLA）會員。當代知名景觀規(guī)劃設(shè)計師，“生態(tài)設(shè)計與藝術(shù)相融合”的引領(lǐng)者，主張景觀設(shè)計最大限度做到人工結(jié)構(gòu)與自然結(jié)構(gòu)的平衡，以景觀設(shè)計統(tǒng)籌城市規(guī)劃、水利、交通、建筑等各項規(guī)劃設(shè)計?，F(xiàn)任東方易地景觀設(shè)計院（East Design）首席設(shè)計師，國家林草局景觀專家，世界人居智庫主任。