---吳應(yīng)忠
---吳應(yīng)忠
摘自《圓美哲思1.0》書中生態(tài)論
人文生態(tài)體系(一)
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園居環(huán)境中應(yīng)揉合東西方哲學(xué)思想的文化,圓融于自然,通過各具特色的創(chuàng)新生態(tài)景觀視覺點(diǎn),使人與人之間能夠在不同的場所進(jìn)行觀賞、鍛煉、思考、溝通、交往,讓親情、友情得以共存共榮,營造溫馨融洽的文化氛圍及豐富多彩、健康向上的花園人文。
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觀賞元素可以是雕塑、小品、公共設(shè)施、VI設(shè)計(jì)、植物等;參與性的元素,如養(yǎng)生休閑亭、讀書廊、對弈臺(tái)、康體運(yùn)動(dòng)設(shè)施、兒童趣味游樂園等。進(jìn)而以點(diǎn)帶面、提升人文空間立體文化的生態(tài)熏陶。
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植物生態(tài)體系(二)
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植物具有自然生發(fā)之氣,大地回春、百花齊放,一年四季以各種風(fēng)姿為大地穿上華麗的外衣,是人類修養(yǎng)心性的自然氧吧,為園主及家人的生活帶來自然清新的精神面貌,且兼具五行之特性,《圓美》云:“陰陽五行,萬物相通”。若能合理運(yùn)用,排兵布陣,通過植物群落及個(gè)體所形成景觀的點(diǎn)、線、面、體相互結(jié)合,以及平面設(shè)計(jì)與豎向設(shè)計(jì)相結(jié)合,充分發(fā)揮其形體、線條、色彩、質(zhì)感等自然美,便能更好的營造和諧健康、詩情畫意的園居生態(tài)氣場空間。
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路網(wǎng)生態(tài)體系(三)
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機(jī)動(dòng)車要設(shè)置好進(jìn)入地下停車或園子內(nèi)的停車場地,設(shè)計(jì)上要避免園子內(nèi)環(huán)境受機(jī)動(dòng)車的各種干擾,保證步行環(huán)境的舒適性,結(jié)合微地形,形成自由、流暢的具有屏借功能的園內(nèi)主次園路,結(jié)合豐富的景觀節(jié)點(diǎn),以點(diǎn)帶線成面“移步換景”,給行走加添更多樂趣。
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在建筑的拐彎處和交匯處適當(dāng)進(jìn)行綠化造景,軟化道路的銜接處,與建筑、室內(nèi)的設(shè)計(jì)視覺點(diǎn)一并考慮,既要打破主園路的平凡,又要在景觀效果上形成不同空間,形態(tài)上與高爾夫微地形融為一體。使穿插于其中的路網(wǎng)生態(tài)體系遷回曲折地環(huán)繞著各個(gè)不同形態(tài)的組團(tuán)景觀區(qū),提升人與自然的參與性。
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循環(huán)水生態(tài)體系(四)
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水,循環(huán)不斷、默默無聞滋潤著大地萬物,忽隱忽現(xiàn)滲透于花園里各個(gè)點(diǎn)線面體,宛轉(zhuǎn)溪流,與建筑巧妙的穿插、滲透、融合,成形于自然風(fēng)韻;與道路及管道并行,提升園景層次和游走的體驗(yàn)感,描繪出一幅山水人文氣息與現(xiàn)代理念融合的意象畫。水為本源,“水生木”,潤澤生機(jī)蓬勃,演繹著變幻萬千嬌艷姿色的生態(tài)園居景觀。
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園藝療養(yǎng)生態(tài)體系(五)
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以健康生態(tài)為己任,通過對場地的五行位置、風(fēng)向、日照等的專業(yè)分析,結(jié)合植物的生長特性、花香葉色及對人體五臟六腑相對應(yīng)的健康辯證關(guān)系,以及人與景觀的互動(dòng)情況預(yù)估,創(chuàng)造出對人的身心健康有好處的景觀環(huán)境,在城市中喚醒人們對自然的記憶,使心中的壓力得到紓緩或者釋放,汲取到無形的能量。
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燈光照明生態(tài)體系(六)
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隨著日光隱去,燈光便肩負(fù)著點(diǎn)亮光明的使命,以其不同的形態(tài)與序列性,存乎于園居生態(tài)環(huán)境中,對于整個(gè)的環(huán)境來說,燈光的布置要有整體性,與每一元素有機(jī)結(jié)合,形成生態(tài)光效應(yīng)。正如《圓美》法七大定律中所提到的全局觀一致。
入口展示著園子對外的形象,在設(shè)計(jì)上可采用明亮、震撼、藝術(shù)、動(dòng)感的燈光以及大方、豪華的燈具。使尊貴和時(shí)尚之氣悠然而生。
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休閑空間是人們聚集以及開展活動(dòng)的場所,設(shè)計(jì)上將以充足的照明為主,照明體系分多個(gè)線路控制,按需要使用,便于園主的成本控制和營造各種氣氛,達(dá)到美觀及節(jié)能環(huán)保的目的。
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道路照明以安全性為主,設(shè)計(jì)充足的路燈照明,減少變動(dòng)的燈光。橋側(cè)和離水邊較近的道路設(shè)置藝術(shù)造型燈具或地?zé)簦瑝埣影踩屑八囆g(shù)感。從而產(chǎn)生既滿足景觀效果,又有識(shí)別性的效果。
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水體把光沿著水的邊線流淌,結(jié)合涌泉及水中雕塑設(shè)計(jì)燈光,體現(xiàn)愉悅之感。
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坡地用低矮的草地?zé)粽樟疗碌厣蠄@路和植物,使園主置身其中有親切、安心之感。
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運(yùn)動(dòng)健康生態(tài)體系(七)
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生命在于運(yùn)動(dòng),萬事萬物都在相對運(yùn)動(dòng)中,人類要遵循“天道左旋,地道右旋”的規(guī)律,花園設(shè)計(jì)中,更要順應(yīng)運(yùn)用此規(guī)律,在動(dòng)態(tài)平衡中取靜,以靜養(yǎng)志,獲得身心健康狀態(tài)。
譬如:在花園戶外集中運(yùn)動(dòng)場所區(qū)內(nèi)設(shè)置有助于健身的景觀體閑構(gòu)筑、養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)場地及跑道等,使其兼具功能與運(yùn)動(dòng),便于園主以不同的形式參與運(yùn)動(dòng),既可以打理園子又可以與自然融為一體,聆聽著自然的脈搏,行走于戶外健身步徑,與自然同呼吸享受著景點(diǎn)的視覺盛宴所形成一系列的健康生態(tài)體閑空間。
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案例展示
廣州這座屢獲大獎(jiǎng)的花園酒店,景觀設(shè)計(jì)竟和禪機(jī)妙語有關(guān)?
作者介紹
吳應(yīng)忠,字無之,圓美(中國)設(shè)計(jì)哲學(xué)研究院 / 執(zhí)行院長,二十年來致力于“設(shè)計(jì)思維”研究和項(xiàng)目設(shè)計(jì)工作。在實(shí)踐中不斷探索中華圓美文化內(nèi)涵,通過長期修習(xí)體證太極拳,及六祖故里·禪機(jī)寓魚頓悟的際遇,證得“自性天成,人人圓美”。至此創(chuàng)新融合易學(xué),儒、釋、道等國學(xué)精髓應(yīng)用于設(shè)計(jì)中,提煉總結(jié)出一套圓美設(shè)計(jì)哲學(xué)思維理論體系,更好地解決項(xiàng)目設(shè)計(jì)定位、思路和理念問題。
圓美哲思1.0踐行版是圓美哲學(xué)理論體系中具有代表性的一套設(shè)計(jì)思維模型方法論,以1.0為起點(diǎn),今后不斷升級完善至2.0.3.0.4.0……等等。它由心性、定位、應(yīng)用三篇章組成,以“二十三字經(jīng)”總攬全局,秉承圓美哲學(xué)的核心價(jià)值,探究心法與技法的融合之道。
該體系構(gòu)架基“以圓為美,修養(yǎng)心性”為思維原點(diǎn),以百個(gè)設(shè)計(jì)與施工項(xiàng)目的實(shí)例操盤為基礎(chǔ),近20年的設(shè)計(jì)感悟?yàn)樗季S鏈條,對設(shè)計(jì)哲學(xué)進(jìn)行深度剖析,創(chuàng)新融入了哲學(xué)、易學(xué)、儒釋道、風(fēng)水、量子力學(xué)等知識(shí),致于解放設(shè)計(jì)思維,賦能設(shè)計(jì)力量,給有志于獻(xiàn)身設(shè)計(jì)行業(yè)的同仁以啟迪與思索。
《圓美哲思1.0》國作登字-2019-A-00740172
第一步、免費(fèi)咨詢
吳應(yīng)忠:交個(gè)朋友,1000個(gè)花園設(shè)計(jì)免費(fèi)咨詢
第二步、哲思定位
精準(zhǔn)的項(xiàng)目設(shè)計(jì)定位
(配相應(yīng)的平面概念手稿)
第三步、策劃創(chuàng)意
精準(zhǔn)定位落地規(guī)劃平面布局圖
(含完善的概念文案)
靜能生慧,練就思維力,讓設(shè)計(jì)發(fā)生質(zhì)變。
造 園 心 學(xué)
充滿設(shè)計(jì)哲學(xué)的意涵
讓人站在思維的高度
展開無窮的
遐想……
備注:部分配圖來自網(wǎng)絡(luò),僅供學(xué)習(xí)之用,設(shè)計(jì)思維版權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載請通過公眾號(hào)后臺(tái)聯(lián)系。
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