世界人居

具象的發(fā)展繁榮，從來(lái)離不開(kāi)精神的豐盈，歷史長(zhǎng)河里有太多的思想、情懷流轉(zhuǎn)。儒家文化發(fā)源濟(jì)寧，一脈相承，是歷史變遷的思想見(jiàn)證。身為孔孟桑梓之地，濟(jì)寧坐擁富集的文化資源，這座歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的文化圣城，春種秋收、桃李爭(zhēng)輝。融通南北，繼往開(kāi)來(lái)，對(duì)外展示自己正當(dāng)其時(shí)。

文化，是人地相互作用的產(chǎn)物。設(shè)計(jì)希望發(fā)掘地域文化，講述具有文化底蘊(yùn)和品質(zhì)感的濟(jì)寧故事，創(chuàng)新性發(fā)展歷史名城的文化新地標(biāo)。因而景觀設(shè)計(jì)從空間場(chǎng)景出發(fā)，以儒家書(shū)院為文化藍(lán)本，取山林之幽，呈書(shū)院之禮。傳承東方文韻意境，意在打造符合現(xiàn)代意境的“當(dāng)代書(shū)院"。

云月灣項(xiàng)目位于濟(jì)寧市西面，緊鄰內(nèi)環(huán)高架，交通便捷，靠近梁濟(jì)運(yùn)河，風(fēng)景宜人。場(chǎng)地周邊配套齊全，坐擁豐富的教育配套、市政休閑配套，5KM范圍內(nèi)有任城文體中心、濟(jì)寧博物館，以及多所中小學(xué)，人文氛圍濃厚，與設(shè)計(jì)想要打造的現(xiàn)代學(xué)府氣質(zhì)不謀而合。

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”孔子所謂的山水之樂(lè)，是智者對(duì)于水，仁者對(duì)于山的一種主觀感情的外移。山水之樂(lè)表于外、融于景、呈于心。景觀所帶來(lái)的美，不在于形式表象，而是從山水之境汲取情感共鳴，繼而萌生美的感受，而這種美感的體現(xiàn)是離不開(kāi)地域文化背景的。

水景的融入使設(shè)計(jì)在禮序格局下，增添一份生動(dòng)趣味。周邊繞以連廊，利于采光也便于借景；水波流轉(zhuǎn)，連廊倒映其中，廊下人宛若在水中行走。轉(zhuǎn)游廊，觀風(fēng)景，移步異景，意趣悠長(zhǎng)。兼顧時(shí)間與空間維度的組織手法，使片段信息得到連綴和整體呈現(xiàn)。

鏡水面映著云影天光，回形廊連著起承轉(zhuǎn)合，多層次的場(chǎng)景，促進(jìn)設(shè)計(jì)流動(dòng)性與藝術(shù)性有機(jī)滲透。立于廊前、凌于水上的抽象雕塑成為水院空間的點(diǎn)睛之筆。抽象人物雕塑，配合儒雅作揖相互請(qǐng)教的手勢(shì)，寓意老師與學(xué)生，長(zhǎng)者與晚輩的形象，體現(xiàn)孔文化的禮儀文雅。

仰觸文人雅士生活，對(duì)于院落的執(zhí)念，由古及今。梁思成有言，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，有一個(gè)自己的院落，精神才算真正有了著落。這份“著落”，是物質(zhì)生活的容器，為煮茶賞花、飲酒吟詩(shī)的生活提供場(chǎng)所載體；亦讓精神世界更豐盈，覓得吾心安處。

富有韻味的庭院空間，讓現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美結(jié)合，也成為設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，留住人們的腳步。設(shè)計(jì)語(yǔ)言在此地漸漸由幾何向自然演變，統(tǒng)籌安排花樹(shù)草木，將現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法與山水詩(shī)意相結(jié)合，水綠交融，草木生輝。淡中有韻，勾勒出一個(gè)盡情接近綠意，體驗(yàn)豐饒藝術(shù)的多樣空間。