?茶余飯后的思考:景觀(guān)的底色

2022-07-08閱讀:1951發(fā)布:東方易地來(lái)源:易地景觀(guān)視野作者:李建偉

人們通常以為景觀(guān)設(shè)計(jì)就是畫(huà)些形形色色的圖案,弄些光彩照人、神奇夢(mèng)幻的東西,以招來(lái)吃瓜群眾為之喝彩、讓打卡機(jī)噼里啪啦響個(gè)不?!?/span>可是,景觀(guān)究竟是什么?為什么我們要設(shè)計(jì)景觀(guān)?如果你設(shè)計(jì)的光鮮亮麗,很快就被另一個(gè)更亮麗的超越,你以為的永恒,結(jié)果人去了兩次就會(huì)感到厭倦……那最后,你是否會(huì)覺(jué)得設(shè)計(jì),這是一個(gè)多么令人沮喪的職業(yè)!我們設(shè)計(jì)的生命力究竟在哪,是什么使人一次又一次的流連忘返?這不得不引起我們時(shí)常思考、反復(fù)推敲。


對(duì)于景觀(guān)的本質(zhì),也許各人都有自己的理解;有些人甚至可以不屑一顧。可是,如果我們不知道自己在干什么,事業(yè)的核心價(jià)值在哪,我們不可能堅(jiān)持去做一個(gè)好的設(shè)計(jì)師、不可能守住職業(yè)的神圣使命、不可能做出真正好的設(shè)計(jì)作品、更不可能有什么創(chuàng)新。

種植設(shè)計(jì)和駁岸設(shè)計(jì)案例.jpg

種植設(shè)計(jì)與駁岸設(shè)計(jì)案例

人類(lèi)與自然的相處是一個(gè)為生存和發(fā)展而奮斗不斷學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)抗?fàn)幍臍v史。在這個(gè)過(guò)程中,我們逐漸獲得身體和心靈的自由。“人與天調(diào)”不是要把天調(diào)的像人一樣,也并非把人調(diào)的力大于天;而是讓人在天地間自由的活著。“自由”是這一切的始作俑者,是這一切的意義之所在和力量的源泉。


很多人以為自由是個(gè)政治術(shù)語(yǔ),其實(shí)不是;而是人類(lèi)社會(huì)的全部。自由與秩序是我們的祖先用世世代代的鮮血和生命去捍衛(wèi)的東西,可以說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力!景觀(guān),其真實(shí)的意義就是個(gè)精神和物質(zhì)生活載體,是人們?cè)诖蟮厣献杂缮畹目臻g;是人釋放壓力的場(chǎng)所;是享受精神生活的伊甸園。作為放飛自我的大千世界,景觀(guān)孕育了人類(lèi)的文明、財(cái)富;成為了人類(lèi)靈魂和肉體的歸宿地。在這種意義上,景觀(guān)是為捍衛(wèi)人類(lèi)的自由和秩序而存在??梢?jiàn)一個(gè)忽視景觀(guān)本質(zhì)的文化根本不可能產(chǎn)生什么優(yōu)秀的作品。

平原景觀(guān).jpg

平原景觀(guān)

現(xiàn)在很多的作品讓人看著很困惑、很煩惱、甚至有些討厭。一些人就知道整些個(gè)彎彎曲曲、七里八拐,把人不當(dāng)人的設(shè)計(jì);把一個(gè)自由開(kāi)放的空間里塞滿(mǎn)了各種障礙,讓人既沒(méi)有安全感,也沒(méi)有自豪感,更沒(méi)有歸屬感。就是因?yàn)?/span>設(shè)計(jì)師不知道開(kāi)放空間本質(zhì)屬性是什么無(wú)論大自然也好,還是人工的創(chuàng)造的公共空間也好,景觀(guān)首先要讓人感覺(jué)到自由舒暢安全而又無(wú)拘無(wú)束,而不是受制于人,必須走規(guī)定的路,被安排的事。


人性化的景觀(guān)應(yīng)該把不必要的障礙、限制都去掉,讓人能夠在景觀(guān)里有所選擇地生活。這種思想觀(guān)念指導(dǎo)我們的設(shè)計(jì),結(jié)果會(huì)非常大的改變,如果我們連這一點(diǎn)都不能理解,那基本上沒(méi)有希望成為一個(gè)好的設(shè)計(jì)師,不可能有所作為。我們目前行業(yè)問(wèn)題就是大多數(shù)景觀(guān)從業(yè)者都沒(méi)有這種意識(shí)??纯粗袊?guó)現(xiàn)在綠籬有多少?欄桿、圍墻有多少?可以說(shuō)遍地都是!我們知道建筑墻是為了安全而設(shè)置的,房頂是為了遮陽(yáng)避雨而存在的……然而,把建筑的空間思維放到室外,效果正好相反。越是圍合得緊,越不安全!越是約束,讓人越不舒暢。室外的空間要盡可能的打破這種拘束、限制,還給人們自由、舒暢。


當(dāng)然,我們也不能忽視社會(huì)和自然都需要有秩序,但秩序都是為自由服務(wù)的。因此,景觀(guān)的終極目標(biāo)是讓人能夠得到身心的釋放,能夠在景觀(guān)里得到感知自我的存在,實(shí)現(xiàn)自我的認(rèn)知。

植物空間的場(chǎng)域關(guān)系案例.jpg

植物空間的場(chǎng)域關(guān)系案例

景觀(guān),除了有生活功能之外,如:打球、跑步、觀(guān)花、賞景,其核心意義是能夠提高人的思想品味,能夠滿(mǎn)足人的精神追求;能夠給人提供一個(gè)與外部世界自由對(duì)話(huà)的空間。這就是為什么我們要去野外了解和認(rèn)識(shí)大自然,因?yàn)榇笞匀皇亲杂傻模瑫r(shí)也是有秩序的;為什么我們要去看那些大師的作品,因?yàn)樗麄兯龅臇|西會(huì)給我們一些生活啟示,拓展我們的境界境界是埋在心里的覺(jué)悟,有了這樣的境界,我們才能夠從行為上,通過(guò)設(shè)計(jì)去表達(dá)這種對(duì)景觀(guān)的認(rèn)識(shí)。


人的終極追求就是自由生命誠(chéng)寶貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋。這首詩(shī)不是詩(shī)人隨隨便便為了夸大自由之于人的意義而寫(xiě)出來(lái)的。實(shí)際上,他寫(xiě)出了生命的本質(zhì)。理解了這一點(diǎn)我們的設(shè)計(jì)就不會(huì)到處給人設(shè)障礙,動(dòng)輒就是綠籬、綠墻、封閉、圍合隨心所欲的種樹(shù)、毫無(wú)感覺(jué)的堆山……設(shè)計(jì)變成了一個(gè)無(wú)厘頭的東西,而不是從人的行為,需求,和精神感受出發(fā)來(lái)理解景觀(guān)。


此外,把園林景觀(guān)分為規(guī)則式和自然式兩種類(lèi)型是徒勞無(wú)益的,因?yàn)?/span>這從形式上綁架了對(duì)景觀(guān)的認(rèn)知。自由和秩序是所有的景觀(guān)應(yīng)該具有的本質(zhì)屬性,不可一分為二;無(wú)論是何種呈現(xiàn),都應(yīng)該是合二為一的整體。大自然的自由開(kāi)放,同時(shí)有其內(nèi)在的秩序;人類(lèi)社會(huì)對(duì)自由和秩序的追求有其抽象的認(rèn)知和表達(dá)方式。開(kāi)放自由是任何形式之下都應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo);所有秩序的建立正是為了實(shí)現(xiàn)更好的自由。無(wú)論以何種形式來(lái)認(rèn)識(shí)我們的空間都不妨礙我們從更本質(zhì),深層的內(nèi)涵出發(fā)去設(shè)計(jì),去構(gòu)建景觀(guān)的內(nèi)在矛盾,去理解景觀(guān)是如何為人類(lèi)的生活服務(wù)。

設(shè)計(jì)與施工優(yōu)秀的停車(chē)場(chǎng).jpg

設(shè)計(jì)與施工優(yōu)秀的停車(chē)場(chǎng)

具體來(lái)說(shuō),我們怎么做好開(kāi)放空間的景觀(guān)設(shè)計(jì)?我們要從基本做起。以下幾點(diǎn)作為拋磚引玉供同行們參考:

1.公共空間原則上不設(shè)斷頭、死胡同

2.公共空間里,特別是兒童活動(dòng)區(qū)域,必須可視、開(kāi)放、沒(méi)有盲區(qū)

3.游線(xiàn)盡可能的形成環(huán)線(xiàn),不逼人走回頭路

4.城市公園的照明必須按規(guī)定保證適當(dāng)?shù)?/span>;安全健康,通透開(kāi)放!

5.公園綠地盡可能不要高維護(hù)的綠籬、綠墻,明確反對(duì)把植物修剪成各種奇形怪狀(美其名曰“造型!

6.人流集中的園區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū),包括學(xué)校、機(jī)關(guān)、醫(yī)院,盡可能避免車(chē)流與人流的交集,做到人車(chē)分流

7.公園綠地既要做好內(nèi)部的景觀(guān)組織,同時(shí)要照顧到與周邊城市街道、居民區(qū)、商業(yè)功能的互動(dòng)與協(xié)調(diào),內(nèi)外通透,讓公園服務(wù)于城市

8.明確反對(duì)逆生態(tài)化的設(shè)計(jì),永久性的河流渠化和攔河壩,以及阻礙動(dòng)物遷徙的高墻陡坎等等

9.所有的公共區(qū)域都應(yīng)保證殘疾人的通行,設(shè)置殘疾人通道,嚴(yán)格禁止坡度大于5%的人行道(殘疾人通道)

10.捍衛(wèi)個(gè)人隱私,公共空間里不要把攝像頭裝得到處都是,圖像采集區(qū)應(yīng)該有明確的標(biāo)識(shí)


配圖攝影-李建偉


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作者簡(jiǎn)介


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李建偉 :1995年獲美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)景觀(guān)藝術(shù)碩士學(xué)位,美國(guó)注冊(cè)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)師、美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)(ASLA)會(huì)員。當(dāng)代知名景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)師,“生態(tài)設(shè)計(jì)與藝術(shù)相融合”的引領(lǐng)者,主張景觀(guān)設(shè)計(jì)最大限度做到人工結(jié)構(gòu)與自然結(jié)構(gòu)的平衡,以景觀(guān)設(shè)計(jì)統(tǒng)籌城市規(guī)劃、水利、交通、建筑等各項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)?,F(xiàn)任東方易地景觀(guān)設(shè)計(jì)院(East Design)首席設(shè)計(jì)師,國(guó)家林草局景觀(guān)專(zhuān)家。


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