世界人居

鄉(xiāng)村振興的口號(hào)已經(jīng)喊了好些年。各地各行各業(yè)都做了不少工作，但總的來看收效不大，基本上都是搞了些農(nóng)業(yè)加旅游的內(nèi)容；加上刷刷外墻、畫點(diǎn)宣傳牌，然后就是吃喝玩樂來捧場(chǎng)。結(jié)果是近郊的鄉(xiāng)村成了城里人來打牌聚會(huì)、吃飯唱歌的地方，遠(yuǎn)離城市的農(nóng)村還沒有這福氣，只能是申請(qǐng)些政府資金修修路、筑個(gè)壩啥的，可以說大多數(shù)“振興”都沒有觸及到鄉(xiāng)村問題的關(guān)鍵點(diǎn)。事實(shí)上我們還停留在農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村之外，離提出解決問題的方法、或鄉(xiāng)村振興的“模式”，還有不少距離。所以，苛刻一點(diǎn)說，鄉(xiāng)村振興還沒有真正開始。

山東濟(jì)南新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換區(qū)生態(tài)空間手繪草圖-李建偉

我們有理由相信中國(guó)的鄉(xiāng)村振興離不開城市，不單是指城市的發(fā)展導(dǎo)致了鄉(xiāng)村的衰落，而是城市有義務(wù)、有能力幫助鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)共榮。過去的幾十年在行政體制上已基本完成了市管縣、或省直管縣的轉(zhuǎn)變，但對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)而言，只是掃清了行政管理上的二元結(jié)構(gòu)障礙，而對(duì)于實(shí)質(zhì)上帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)還是收效甚微。首先是在空間關(guān)系上，城市與鄉(xiāng)村還是相互隔離的，城里人和鄉(xiāng)下人還分的清清楚楚，農(nóng)、工、商還離的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。中國(guó)的鄉(xiāng)村問題，實(shí)際上是一個(gè)空間關(guān)系的問題，不單純是一個(gè)體制上的二元結(jié)構(gòu)關(guān)系。在空間關(guān)系上農(nóng)村與城市的脫離，導(dǎo)致了城市沒辦法帶動(dòng)鄉(xiāng)村。城市仍然在按照城市的固有模式發(fā)展，而鄉(xiāng)村依然與城市沒有建立實(shí)際上的聯(lián)系。城鄉(xiāng)在產(chǎn)業(yè)上的隔離，導(dǎo)致勞動(dòng)力的隔離。在土地利用上的隔離，導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)無法進(jìn)入城市，城市也無法走向鄉(xiāng)村。兩者如果在空間關(guān)系上沒有一個(gè)契合，沒有一個(gè)真正的連接，它怎么可能實(shí)現(xiàn)人員的互通，一、二、三產(chǎn)的聯(lián)動(dòng)，生活方式上的融合？因此，在城市規(guī)劃、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)上面要做改變。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的空間模式，不可能適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要。

森林景觀

這是其一，那么第二個(gè)方面問題，就是在政策的層面。主要的問題是土地與人的捆綁，即：村民與農(nóng)地的共生關(guān)系。人不離地，地囚其人。這種土地與人的捆綁，導(dǎo)致了很多商業(yè)模式都無法推進(jìn)，不管你是要搞農(nóng)業(yè)機(jī)械化，還是要搞科技、搞現(xiàn)代物流、智能產(chǎn)業(yè)、等等，這些東西都與現(xiàn)行的土地政策相矛盾。人跟土地捆綁了以后，就成了一個(gè)死結(jié)，它導(dǎo)致了很多的事情無法解開。

我們來看看被土地綁住的是些什么人。無需我多說，大多是六七十歲的老年人，這些老年人搞不了現(xiàn)代化、智能化和規(guī)模化。所以說土地不入市，資本就無法進(jìn)入；土地不入市就不可能把這些不能再?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口置換出來。而這些人大部分是想要進(jìn)城的，他們一輩子在農(nóng)村面朝黃土背朝天干了大半輩子，受夠了鄉(xiāng)村的苦，他們需要進(jìn)城，他們需要享受城市的生活，這是他們的基本訴求，也是他們的利益所在。人到了一定的年紀(jì)就會(huì)更多地依賴于社區(qū)文化生活、依賴醫(yī)療機(jī)構(gòu)，所以說把他們捆綁在農(nóng)村土地上，這是不現(xiàn)實(shí)的、也是不合情理的。農(nóng)村存在人口置換的問題，只有把這些老年人置換出來，讓有知識(shí)、有文化、有抱負(fù)、有理想，而且懂農(nóng)業(yè)的人來做農(nóng)業(yè)，才有可能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。按照過去的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的做法，一個(gè)人一畝三分地，各干各的這種傳統(tǒng)模式是做不成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的。

塞罕壩森林景觀

農(nóng)業(yè)需要規(guī)模化、企業(yè)化，這跟城市經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、城市勞動(dòng)力的交換等等，是連接在一起的。什么意思呢？就是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者可以住在城市里或小鎮(zhèn)上，享受城市的一切便利和文化。他可以在鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)一片農(nóng)場(chǎng)，但不一定要住在鄉(xiāng)村。住在鄉(xiāng)村的可能是他雇傭的一些農(nóng)業(yè)工人，他們可能是季節(jié)性的、只有農(nóng)忙時(shí)在鄉(xiāng)村工作、或者是有通勤條件上下班的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)工人，等等。不一定要把農(nóng)業(yè)人口跟城市脫離開來，城里人在農(nóng)村開拖拉機(jī)、收割、搞配送，這些事都完全可以實(shí)現(xiàn)。這是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式上一個(gè)很重要的改變。現(xiàn)代的高速公路、高速列車為這種方式提供了條件。

當(dāng)然，這種改變不是我們私營(yíng)企業(yè)或者是個(gè)人可以實(shí)現(xiàn)的，這牽涉到國(guó)家政策的問題，需要有這方面經(jīng)驗(yàn)的人去跟政協(xié)委員，跟人大代表寫這樣的提案，來改變土地捆綁的大事，因?yàn)樗P(guān)系到城鄉(xiāng)建設(shè)；是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的大事。

灤河流域鄉(xiāng)村田園風(fēng)景

還有一個(gè)急待解決的就是戶口問題。戶口問題跟人地捆綁也是相關(guān)的。戶口是限制農(nóng)民進(jìn)城的手段，早早就該取消。不取消的話，成了一個(gè)城鄉(xiāng)融合的最大障礙。因?yàn)槟阌袘艨诤蜎]戶口，就是兩類不同人的差別，有戶口的人是城里人，沒戶口的人是鄉(xiāng)下人。這是不合理的，這也是現(xiàn)代社會(huì)不應(yīng)該有的。所以說取消戶口，讓農(nóng)民能夠自由的選擇在什么地方生活，成為哪個(gè)地方的居民，這是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家、一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)、一個(gè)新型農(nóng)業(yè)所必須要做到的。

在中國(guó)人的潛意識(shí)里，“農(nóng)民”就是一個(gè)下層的階級(jí)；城里人似乎就比鄉(xiāng)下人高出來一等。農(nóng)民成為一個(gè)底層階級(jí)，造成了人不愿意當(dāng)農(nóng)民的一個(gè)巨大的心理障礙。誰(shuí)也不愿意把自己的兒女，或者說把自己劃到“農(nóng)民”這樣一個(gè)階級(jí)里面去。這似乎成了一個(gè)社會(huì)問題，在道德觀念上、在倫理上，讓人無法接受。如果大家覺得當(dāng)農(nóng)民是一種恥辱，是沒能力、愚昧、二等公民的象征，我們還怎么發(fā)展農(nóng)業(yè)，做好鄉(xiāng)村振興？因此，這個(gè)問題得不到解決，就是鄉(xiāng)村振興路上的攔路虎，是硬傷。沒有哪個(gè)家庭愿意讓兒女放到農(nóng)村工作，或者嫁給一個(gè)農(nóng)民，這是極不正常的現(xiàn)象。

鄉(xiāng)村田園風(fēng)景

當(dāng)我們把這些基本面上的問題解決之后，再談新農(nóng)村建設(shè)和將來的農(nóng)業(yè)的發(fā)展；就有了思考的路徑，談話的基礎(chǔ)。消除了這些障礙以后，其實(shí)中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展是大有可為的。我們的耕地面積一點(diǎn)都不少，而且土地本身就是多種資源的載體。農(nóng)業(yè)不僅僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地域，應(yīng)該看到土地的綜合發(fā)展?jié)摿ΑＶ袊?guó)有占國(guó)土面積57%的農(nóng)業(yè)土地，超過了一半的國(guó)土面積，這簡(jiǎn)直就是一個(gè)巨大的財(cái)富！中國(guó)本就是一個(gè)土地多樣性非常豐富的國(guó)家，具備了多樣化、綜合化發(fā)展的巨大潛力！

中國(guó)的鄉(xiāng)村包含著極為豐富的地形地貌、風(fēng)土人情、人文歷史資源，絕不僅僅是農(nóng)業(yè)。云南的云陽(yáng)梯田、農(nóng)業(yè)景觀非常漂亮，是獨(dú)特的旅游資源、休閑文化資源，具有多元化發(fā)展?jié)摿?。此外?nèi)蒙的草原、新疆的棉田、大東北的廣袤農(nóng)村風(fēng)光、江南的水鄉(xiāng)風(fēng)光都是不可多得的綜合文化資源。應(yīng)該說自然給了我們綜合發(fā)展很多的機(jī)會(huì)。

湖州森林景觀

這里所談的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)絕不是要摧毀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，任何時(shí)候，新型產(chǎn)業(yè)的誕生都會(huì)是新的空間模式的出現(xiàn)，但應(yīng)該是與傳統(tǒng)模式的疊加，而不是摧枯拉朽。一些傳統(tǒng)村落、古村、古鎮(zhèn)都會(huì)很好的保留下來，成為綜合發(fā)展的一部分，融入到現(xiàn)代社會(huì)，成為新產(chǎn)業(yè)的一部分。

掃除了障礙，我們就會(huì)看到很好的、有效的、獨(dú)具特色的一些農(nóng)業(yè)改革。農(nóng)業(yè)的發(fā)展指日可待。只是這些都需要有識(shí)之士去推動(dòng)，而這種推動(dòng)不光是資金的問題，或者是模式的問題，有了好的基礎(chǔ)面，模式都是接踵而至的事情。現(xiàn)在去探討模式，總是有點(diǎn)懸在空中，難以落地，因?yàn)榛久娴膯栴}沒解決，所有的模式都只能是紙上談兵。

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作者簡(jiǎn)介

李建偉 ：1995年獲美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)景觀藝術(shù)碩士學(xué)位，美國(guó)注冊(cè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師、美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）會(huì)員。當(dāng)代知名景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師，“生態(tài)設(shè)計(jì)與藝術(shù)相融合”的引領(lǐng)者。