場地（Site）是一個地理學(xué)上的概念，指在一定時空范圍之內(nèi)、一個有坐標(biāo)方向的、可丈量的物理空間。場所（Place,Territory）講的是場地與人的關(guān)系及其意義，是一個所屬和使用功能的概念；土地的性質(zhì)、與周邊環(huán)境的關(guān)系以及人的活動，及其利益關(guān)系等等，都包括在這個場域范圍之內(nèi)，所以被稱之為“場所”，如公共場所、私密場所、軍事禁區(qū)、防洪通道、港口碼頭、等等。由此可見，場地與場所這兩者既有差別，也有關(guān)聯(lián)。場地是基礎(chǔ)，場所是場地上發(fā)生的人和事。這兩者有時候會重疊和混淆，甚至混用，這是為什么很多人都搞不太清楚的原因。
在規(guī)劃設(shè)計上，場所與場地密切相關(guān)。我們在做場地設(shè)計時，不光要考慮自然要素和物理空間的關(guān)系，同時也會考慮它的空間發(fā)展及功能內(nèi)容，以及場地要素所具有的人文價值和精神含義。也就是說，場地設(shè)計既有物理性質(zhì)的部分，同時也有精神和藝術(shù)方面的內(nèi)涵。設(shè)計的目的就是將場地賦予一定的場所精神和生活內(nèi)容。場地設(shè)計（Site Design），這個詞翻譯過來并廣泛使用，容易讓人產(chǎn)生純物理空間的印象。事實(shí)上，做場地規(guī)劃本身就是一種文化行為，要從社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和人文科學(xué)這些方面去理解一個場地對人類使用和發(fā)展的意義，所以在我們規(guī)劃設(shè)計中，雖然是用了“場地”這個詞，但是在理解上還是場所的概念。
在西方有個詞叫Physical Planning，實(shí)際上就是更多地強(qiáng)調(diào)怎樣利用場地的物質(zhì)資源和地理信息來做規(guī)劃。通過構(gòu)建空間和實(shí)體結(jié)構(gòu)，如基礎(chǔ)設(shè)施、建筑、景觀、社會活動，等等來滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。Physical Planning更多的還是在處理各種元素之間的關(guān)系。通過規(guī)劃把我們對事物的理解和社會需求，以及它的發(fā)展、變化、精神含義都考慮進(jìn)去以后，這些空間場地才具有我們所需要的文化內(nèi)涵。規(guī)劃的目的是通過對物質(zhì)因素的重新定義和重新組合來實(shí)現(xiàn)的，相對于戰(zhàn)略規(guī)劃（Strategic Planning）而言，Physical Planning更多地體現(xiàn)實(shí)際效果、具體項(xiàng)目的可操性和落地性，而后者則更抽象、更宏觀、或者更遙遠(yuǎn)。說到建筑場地和景觀場地，這兩者其實(shí)既相關(guān)，也有一定的差別。首先我們對建筑場地的理解相對比較小，而且比較局限于物理性質(zhì)這部分，而不會像景觀那樣，視覺所及的都是景觀的一部分。簡言之，相對于建筑場地，景觀是一個更大尺度、更加開放、更多關(guān)聯(lián)性、層次多元化的場地的概念。
為了做好場地規(guī)劃與設(shè)計，上個世紀(jì)中，美國開始以地理信息疊圖的方式，來研究土地開發(fā)，以找到最經(jīng)濟(jì)，最集約，最生態(tài)的開發(fā)模式。通過疊圖來理解不同層次的信息，能夠讓人在其中找到場地的結(jié)構(gòu)關(guān)系，是一種非常有效的方法。建筑師一般不會這么做，場地對于建筑師那就是一個空間載體，造房子的基礎(chǔ)；其地質(zhì)結(jié)構(gòu)對基礎(chǔ)的影響更受關(guān)注。當(dāng)然他們也會關(guān)注諸如相鄰建筑、相鄰場地的空間聯(lián)系，及歷史文化，等等。至于場地的生態(tài)、文化、從宏觀到微觀這些東西，他們可能考慮的會相對少一點(diǎn)。景觀師不但要關(guān)注場地以內(nèi)的，還要關(guān)注場地以外的。場地內(nèi)的景觀要素直接關(guān)系到場地的建設(shè)；可以通過工程的手段，通過投資以及各種不同的社會力量來保護(hù)和利用。而場地外的很多要素，雖然不在你的能力去改變的范圍之內(nèi)，但是它也會影響場地內(nèi)的空間關(guān)系，所以景觀很大程度上不局限于場地紅線，而是要把外部資源和內(nèi)外相關(guān)的要素都處理好，應(yīng)用好。設(shè)計師要看到，并把它應(yīng)用到自己的設(shè)計之中去，才能夠把對場地資源的綜合利用和效益發(fā)揮到淋漓盡致。
疊圖技術(shù)并不是麥克哈格發(fā)明的，他只是在規(guī)劃應(yīng)用上把疊圖技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大了。通過他的理解和分析方法充分應(yīng)用在規(guī)劃上，他的理論和實(shí)踐得到了很多人的認(rèn)可。但不少人認(rèn)為疊圖是麥克哈格的發(fā)明，其實(shí)這是誤解。疊圖源自很早的一種印刷術(shù)，就是在圖紙的上方打三個圓孔，作為固定圖紙的一種方法，（英文叫Punch Card）然后把同一個場地的不同類型的東西畫在透明的（硫酸紙）圖紙上，再通過圓孔把想要拼在一起的圖紙疊在一起印刷。你可以根據(jù)需要選擇兩張圖的疊合，或者多圖的的疊合。這對分析場地里面幾種要素的相互關(guān)系能夠起到很直觀的作用。后來發(fā)展成為計算機(jī)技術(shù)，也就是用一個軟件，把不同信息的組合進(jìn)行信息處理，比如把植被和建筑物擺在一起，看看它們的相互關(guān)系是什么，或者把農(nóng)業(yè)用地和河流水系的相互關(guān)系疊成一張圖。計算機(jī)會幫助執(zhí)行圖紙的疊加、過濾、融合、等多種命令，然后分析得到一些結(jié)果，作為規(guī)劃決策的手段。這種分析技術(shù)對于規(guī)劃來說，最終需要得到的就是找到最適合的發(fā)展建設(shè)用地，最適合的生態(tài)保護(hù)的措施，最適合的遠(yuǎn)期發(fā)展的目標(biāo)，等等。疊圖在規(guī)劃中用得非常廣泛。
疊圖技術(shù)其實(shí)還有很大的發(fā)展空間。但是目前由于很多地理信息是保密的，資料方面很欠缺。沒有資料光有軟件也解決不了問題，所以這個技術(shù)的應(yīng)用沒有我們想象的那么廣。這件事情在其他很多國家都是開發(fā)建設(shè)的一個必要的工具。有了這個工具以后，就不會盲人摸象找不到北。特別是一些平常肉眼看不到的地理信息，說不定是決定規(guī)劃走向的重要因素。值得注意的是，技術(shù)是一個冰冷的東西，它沒有溫度，也沒有情感。很多時候受制于我們對這種技術(shù)的理解和操作，結(jié)果是不一樣的。疊圖完全是一種人為控制的技術(shù)方法，背后的思想才是起決定性的作用。疊圖的意義在于通過數(shù)據(jù)處理去分析問題，找到解決問題的方法和途徑。因此，它是一個發(fā)現(xiàn)問題的過程，也是一個解決問題的過程。現(xiàn)在有不少設(shè)計師把分層疊圖簡單地用三明治一樣的方式羅列出來，最下層是總圖，上面放一堆分層圖，既沒有說明過程，也沒分析出什么結(jié)論，就這么一羅列，其實(shí)什么問題也沒有解決，只是做了個樣子，毫無意義！疊圖的尺度有大有小，你可以是大范圍的空間規(guī)劃的疊圖，也可以是很小的場地里面的一些要素的疊圖，取決于你有什么構(gòu)思，有什么設(shè)想。目的只有一個，那就是為你找到解決問題的方法和途徑；幫助你分析得出更加直觀、同時也會更準(zhǔn)確的圖像。因此無論尺度大小，都可以使用這一技術(shù)。
配圖攝影 李建偉
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作者簡介
李建偉 ：1995年獲美國明尼蘇達(dá)大學(xué)景觀藝術(shù)碩士學(xué)位，美國注冊景觀規(guī)劃設(shè)計師、美國景觀設(shè)計師協(xié)會（ASLA）會員。當(dāng)代知名景觀規(guī)劃設(shè)計師，“生態(tài)設(shè)計與藝術(shù)相融合”的引領(lǐng)者，主張景觀設(shè)計最大限度做到人工結(jié)構(gòu)與自然結(jié)構(gòu)的平衡，以景觀設(shè)計統(tǒng)籌城市規(guī)劃、水利、交通、建筑等各項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計?，F(xiàn)任東方易地總裁兼首席設(shè)計師。
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北京東方易地景觀設(shè)計有限公司擁有風(fēng)景園林工程設(shè)計甲級資質(zhì)和旅游規(guī)劃乙級資質(zhì)。能夠提供從項(xiàng)目策劃、景觀系統(tǒng)及規(guī)劃、景觀設(shè)計，水環(huán)境綜合治理，從概念到施工現(xiàn)場指導(dǎo)的一體化服務(wù)。公司成立于 2001 年，設(shè)計范圍包括旅游度假、社區(qū)環(huán)境、城市公園及公共空間、城市景觀系統(tǒng)、水生態(tài)景觀和全域旅游規(guī)劃。擁有行業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的專業(yè)技術(shù)優(yōu)勢，積累了十五年的優(yōu)秀項(xiàng)目案例，擅長將城市、生態(tài)、景觀進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，綜合解決城市生態(tài)環(huán)境的問題。東方易地有足夠的資源來勝任來自各個領(lǐng)域、各種類型的規(guī)劃設(shè)計項(xiàng)目。業(yè)務(wù)遍布全國各地，涉及不同的地域環(huán)境和不同的文化背景，始終倡導(dǎo)為社會的公平、自然的和諧和人性的關(guān)懷而設(shè)計。
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