世界人居

鄉(xiāng)論中華情——從“山海之約”、“長江之約”到“秘境之約”

以文博結(jié)合文旅，建筑藝術(shù)結(jié)合城鄉(xiāng)社會的思考與實踐，姜靖波先生多年來研究總結(jié)出這部“鄉(xiāng)論”——關(guān)于鄉(xiāng)土的論語。

他在游歷中華大地的過程中，用滿目風(fēng)光和人文故事來捶煉“鄉(xiāng)論’這把中華之劍，在全國各地項目上小試鋒芒，尋解中華千年來鄉(xiāng)土發(fā)展的破題之謎。

從萬里海疆龍?zhí)稁X到萬里長江零起點，再到尋找萬水千山的秘境之約路途上，“鄉(xiāng)論”這部關(guān)于鄉(xiāng)土的論語不斷生根、發(fā)芽、成長、成熟、壯大；從山海江河的傳道，到秘境之約的修行，一路煙波一路升華,串聯(lián)起中華民族文化孕育出的一顆顆江河山海的文化明珠。

作為文化明珠的拾珠者和尋道者，姜靖波先生在不同文化項目上呈現(xiàn)出與之匹配的文脈氣相——西藏文化博物館總設(shè)計師，海南博鰲國賓館龍?zhí)稁X元首藝術(shù)園林百果園的文化總設(shè)計師，國家主席親自考察并發(fā)表新春賀詞的大涼山火普村鄉(xiāng)村振興設(shè)計師，萬里長江第一街冠英街和萬里長江第一縣江安縣城市文化設(shè)計師，2023年央視中秋晚會取景地宜賓長江源頭“長江之約”主題的文化策劃設(shè)計師……這一個個不同地域不同民族特色的杰出文化項目，就是一顆顆散落在山海江河的文化明珠。

“我從遠(yuǎn)方趕來，也許你們還在，我從遠(yuǎn)方趕來，赴你一面之約……”，從“山海之約”到“長江之約”到“秘境之約”，我們略舉幾個文化設(shè)計案例，來閃現(xiàn)姜靖波先生“鄉(xiāng)論”中的這些閃爍的文化明珠。

“山海之約”龍?zhí)稁X

“歷覽仙山瞻鳳閣，徑行禁籞識龍?zhí)丁薄?/span>

博鰲國賓館是為了滿足博鰲亞洲論壇期間國事活動、日常最高規(guī)格接待，及國賓冬季休養(yǎng)需要，由海南省委省政府決策興建的各國元首和政府首腦指定接待酒店。

博鰲國賓館是海南島獨具一格的山體酒店，位于博鰲之巔的龍?zhí)稁X山麓，坐擁三江入海奇觀，不但因其獨占鰲頭、仰觀俯察的王者氣度，自古以來還被譽為聚財聚福的吉祥寶地，更因為常年承擔(dān)國事、國宴、國賓任務(wù)而愈顯得獨特和尊貴。

博鰲國賓館位于博鰲三江入?？冢劬猃?zhí)稁X主峰，俯瞰博鰲亞洲論壇永久會址，遙望茫茫南海，地理位置重要，景觀條件優(yōu)越。整體建筑項目于2011年初基本完工，滿足了歷年博鰲亞洲論壇的重要接待任務(wù)，后又在2016年進(jìn)行了擴建，進(jìn)一步完善了會議接待的功能。最后又在2021年龍?zhí)稁X總統(tǒng)別墅最頂峰處進(jìn)行園林?jǐn)U建。

作為國賓接待的重要場所，其設(shè)計以莊重、典雅、大氣、簡潔為核心思想，借鑒中國傳統(tǒng)的庭院模式，突出南方建筑的特色，營建高低錯落，構(gòu)成山地建筑空間的格調(diào)與情趣。

鑒于國賓接待的特殊性，博鰲國賓館在設(shè)計之初，就利用山地地勢，將貴賓樓獨立于一座小山上，采用分散式布局，結(jié)合自然地形高差設(shè)置功能區(qū)，形成高低錯落、轉(zhuǎn)折有致的內(nèi)外空間，既保障了使用的功能性，又能保證接待的獨立性和私密性的要求。

龍?zhí)稁X面臨海河交界處，在姜靖波先生的文化設(shè)計中，嶺下龍?zhí)堆?/span>稻田荷塘為地脈——載“民的初心”鄉(xiāng)賢鄉(xiāng)愁；嶺中國賓館酒店為人脈——載“士紳之約”領(lǐng)略山海；嶺上一號樓為天脈——載“圣的秘境”龍?zhí)妒ベt。一尾山泉入果林，山海河泉造一園，聚寶泉啟圣境，尋訪龍?zhí)?/span>圣賢文化。

圣的秘境——博鰲國賓館龍?zhí)稁X“百果聚寶泉”景點

“長江之約”長江頭

“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水”。

萬里長江第一古街冠英街，位于長江零起點在萬里長江源頭，岷江金沙江交匯處，是萬里長江第一城宜賓地標(biāo)，也是2023年央視中秋晚會取景地，“長江之約”的源頭。姜靖波先生的“長江之約”文旅策劃設(shè)計，從萬里長江第一城衍生到萬里長江第一情，從文字、建筑到詩，從具象到意象。

 冠英街夾鏡樓東朝大江，為萬里長江零起點，舊時為水運忙碌的碼頭，大江向東穿越各省山河險阻到達(dá)大海。在文化設(shè)計中，體現(xiàn)出“你我在‘萬里長江第一城’品‘萬里長江第一水’，長江源頭滿載夾鏡詩歌與詩情之水”。

冠英街文化設(shè)計是老瓶裝上新酒，鄉(xiāng)情轉(zhuǎn)化為詩情，把中式的具象轉(zhuǎn)化為山水的意象。保留了李白長江詩歌中“兩江夾明月”夾鏡樓的文化延續(xù)和融合。通過文化主題和旅游游線，賦予冠英街老街巷新的生命活力和新的時尚古風(fēng)，并營造出多個宜賓長江文化網(wǎng)紅打卡點，形成舊城新顏的城市文化地標(biāo)。

冠英街除了營造符合當(dāng)下人們便捷時尚的新派商業(yè)環(huán)境外，還很好的營造了長江歷史文化、觀音慈悲文化、民俗祈福文化。與江對面東山寺白塔相呼應(yīng)，它不僅保留了原有場地中的歷史老建筑，還很好的做到新舊融合共生的城市文化延續(xù)。設(shè)計上通過戶外公共藝術(shù)博物館的理念，運用景觀視覺裝置的手法，既展示了宜賓的大江文化，又美化了原有舊建筑空間，研磨了城市歷史本色文化，給“長江之約”賦予厚度和溫度、煙火和詩意。

姜靖波先生對冠英街“水悟”、“竹魂”、“酒狂”的文化意象設(shè)計，在總臺央視中秋晚會上以“詩、酒、月、水、竹”五重文化意象展開。2023年央視中秋晚會的煙火，在長江源頭美麗綻放，給“長江之約”的故事注入了“長江之歌”新的炫彩華章！“長江之約”戀上“長江之歌”，我們相約長江源，相聚中華情！

“秘境之約”理想國

姜靖波先生從2018年開始策劃“初心美術(shù)館”到2022年策劃“初心驛站”；從2020年策劃宜賓“長江之約”到2021年策劃博鰲“山海之約”；從2021年策劃博鰲的“龍?zhí)睹鼐场钡?022年策劃的澄邁“半湖秘境”——秘境之約的旅程，其旅程也是鄉(xiāng)土論道的歷程。

“鄉(xiāng)論”這部中國鄉(xiāng)土的論語已傳道于民、紳、士、圣四個社會結(jié)構(gòu)，經(jīng)歷了初心、之約、秘境三個文化階段。近年來已經(jīng)有一個“初心”兩個“之約”項目獲取三個國際金獎，這些杰出成就給地方政府和人民帶來了極大的社會榮譽和經(jīng)濟(jì)價值。而且宜賓市翠屏區(qū)明威鄉(xiāng)“初心桃源”申酉辰茶海，登上了2020年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會這樣的舉國盛世慶典活動；宜賓長江源冠英街“長江之約”，登上了2023年中央電視臺中秋聯(lián)歡晚會這樣濃聚中華情的全球華人慶典晚會。以上充分體現(xiàn)出，“鄉(xiāng)論”在姜靖波先生的鄉(xiāng)土項目實踐中，對中國社會文化產(chǎn)生了巨大的影響力和引導(dǎo)力，成為展現(xiàn)中國鄉(xiāng)土文化建設(shè)杰出成就的一顆明珠！

宜賓明威鄉(xiāng)申酉辰茶海

2020年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會

2023年中央電視臺中秋聯(lián)歡晚會

一個初心美術(shù)館、兩個長江之約項目

獲得中國國際空間設(shè)計大賽三個金獎

2023年夏姜靖波先生又受邀考察了位于北京南部大興區(qū)瀛海鎮(zhèn)的盛世南宮——原中央電視臺影視文化基地。“盛世南宮”號稱北京的“南故宮”“小頤和園”，是甘肅省龍頭企業(yè)盛達(dá)集團(tuán)旗下在京產(chǎn)業(yè)。盛世南宮影視文化城1994年建園以來，經(jīng)過多年的建設(shè)，具有優(yōu)秀的文化建筑基礎(chǔ)，極具中國傳統(tǒng)特色。作為北京市最具規(guī)模最具影響力的影視拍攝基地，拍攝過《還珠格格》《大宅門》《康熙王朝》《雍正王朝》《乾隆王朝》等多部著名影視劇，共計800多部（集）影視劇，是中國最早的十大影視文化基地之一，是一座集影視拍攝、佛教文化、旅游觀光、會議接待、商務(wù)住宿、餐飲服務(wù)、書畫藝術(shù)為一體的大型多功能文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

受邀在合作交流中，姜靖波先生傾力基地文化設(shè)計策劃和文化運營咨詢，同期創(chuàng)意出借力北京全國文化之都的優(yōu)勢，打造“兩宮文化”的定位——以長安街為軸線，北有故宮，南有南宮。故宮是宮廷文化參觀展示博覽區(qū)，南宮是宮廷文化生活體驗游覽區(qū)，故宮側(cè)重于“博”南宮側(cè)重于“游”。就像法國巴黎城內(nèi)的盧浮宮是珍寶藝術(shù)的參觀展覽，郊外凡爾賽宮是宮廷文化生活的游覽體驗。盛世南宮不僅是“東方的凡爾賽宮”，更是東方宮廷生活線上直播基地和線下體驗基地。

占地三百多畝的影視城容納構(gòu)筑了“鄉(xiāng)論”中中國傳統(tǒng)社會模式的四個結(jié)構(gòu)——“民、紳、士、圣”的“微社會”譜系，再現(xiàn)了中國當(dāng)代文化發(fā)展的三個階段——1.0初心、2.0之約、3.0秘境的“新山水”系列，既有再現(xiàn)“民的初心”田野、湖泊、果園、工坊、酒場、集市，也有“士紳之約”的會館、戲臺、書院，也有“圣的秘境”北普陀寺、南宮寺、養(yǎng)心殿等文化、宗教、政治場景。盛世南宮整體宮廷生活規(guī)劃對標(biāo)故宮、頤和園，有廟宇、宮殿、館堂、書閣、戲樓、亭臺、畫舫、園林、集市、耕織......,但和故宮、頤和園不同在于，除了可覽、可游外，還可居、可品。在中國傳統(tǒng)意義的南北中軸圖式上，整個北京城的歷史文化布局就像一個立軸畫卷，北京長安街橫軸往南，畫卷展開不到半個小時車程，游客便可攜家人、友人、愛人沉浸式體驗享受好一幅活化了的山水盛世《皇家園林耕織圖》！

由于在中國本土建筑人居文化方面的卓越貢獻(xiàn)和杰出成就，目前姜靖波先生除了近幾年四次獲得中國國際空間設(shè)計大賽“中國建筑裝飾設(shè)計獎”金獎外，在《世界人居》網(wǎng)大中華區(qū)設(shè)計師影響力熱度榜單一直保持排名第一的位置。

在姜靖波先生對中國文化不斷的追求實踐中，他早已超越了建筑文化的巖層，把自己更深的扎根到社會文化的土壤里。在他研究的“鄉(xiāng)論”原創(chuàng)理論中：“建筑人居的根只有和社會環(huán)境的土壤相結(jié)合，再加上文化環(huán)境的源頭活水，就能成長出一片初心、之約、秘境的‘山水森林’?！?/span>鄉(xiāng)論’是一部活化的中國鄉(xiāng)土論語，‘新山水+微社會’是中國鄉(xiāng)土論語的理想國，‘秘境之約’是這理想國里最美的風(fēng)景和最深的圣境”。

“秘境中的秘語，深凝中的深情”，姜靖波先生的秘境之約，在出世和入世的旅程中不斷游歷修行。在旅程中大觀，修行中大悟。他在“鄉(xiāng)論”的歷程中談道：“秘境有時藏在山鷹與山風(fēng)共舞的翅膀上；秘境有時藏在湖岸水牛沐浴的牛鈴里；秘境有時藏在峽谷踏溪而來的魚流中；秘境有時藏在原始森林從天而降的藤蔓下……秘境是萬物與神靈的共生，是人心與天地的共浴”。

“秘境之約不妝山海的瑰麗，不飾江河的澎湃。秘境之約也許是經(jīng)歷過滄海桑田后的茶，是滄海一聲笑后的酒，秘境之約是端起后的放下，是放下后映照在杯中的月光和自己......”