世界人居

【引文格式】金云峰,杜伊.景觀原型設計方法探討——基于風景園林學途徑的城市設計[J].中國園林,2017,33(06):48-52.

【摘要】城市設計被認為是創(chuàng)造、改善城市生活環(huán)境的有效手段之一，其對城市景觀環(huán)境塑造的關注與風景園林學科在城市中的工作內(nèi)容與任務不謀而合。首先，基于風景園林學視角對城市設計概念、要素的再認識，發(fā)掘兩者在方法上的貫通之處；進一步引入景觀的原型設計方法，對歷史原型的引入與轉(zhuǎn)譯方法以及地域原型的還原與重構方法進行解析。最后以清遠大燕湖片區(qū)規(guī)劃設計為例，通過景觀原型手法表達城市設計要素，探討景觀原型設計方法在城市設計中的應用。

關鍵詞：風景園林，城市設計，景觀原型，設計方法，清遠大燕湖

1城市設計：設計城市與設計景觀

城市設計就是設計城市各方各面，其不僅僅把城市看作是抽象和精確的物理空間構成，而是把城市看作容納充滿活力、豐富性的、容許偶然性的日常生活的容器，進而形成分析城市、塑造城市的方法[1]。自1990年代開始，中國大規(guī)模進行城市建設中逐漸加強對城市景觀的重視，城市設計對城市景觀環(huán)境塑造方面的關注上升到新高度，與風景園林學的關注方向不謀而合。

2基于風景園林學的城市設計再認識

2.1認識論視角

目前對城市設計的定義與內(nèi)涵并無統(tǒng)一定論，中外的研究與實踐也呈多元化。有學者將其概念按時間發(fā)展分類為以下7種：注重三維空間的城市設計、作為藝術處理的城市設計、針對公共領域的城市設計、強調(diào)功能組織的城市設計、關注行為與環(huán)境的互動的城市設計、強調(diào)過程的城市設計以及廣義綜合的城市設計[2]。到了現(xiàn)階段，城市設計不斷融入大量來自于其他學科及領域的新思想，闡釋出城市設計新階段的發(fā)展，使其含義更加充實廣泛，例如城市設計與政治經(jīng)濟學[3]、生態(tài)學[4]等其他學領域交叉融合，并有實踐提出了以景觀塑造為主導的城市設計[5]，形成了與風景園林學的交集。

實際就從城市設計要素來看，兩者設計對象一直存在交集，例如廣場、綠地等是風景園林學在城市實踐中的主要對象，鄒德慈在《城市設計概論》一書中就提到空間是城市設計的第一要素，特別是開敞空間對于城市而言具有重要意義，他認廣場、綠地等作為城市公共空間不僅是城市設計的研究對象，還是城市設計的主要物質(zhì)要素[6]。表1歸納總結了城市設計發(fā)展進程中，國內(nèi)外學者對城市設計要素的分類，不難發(fā)現(xiàn)其中均涉及諸多自然、文化景觀，以及游憩活動行為等風景園林學領域擅長的內(nèi)容。利用風景園林學現(xiàn)有方法能夠更好地使城市與自然有機結合，留住城市歷史的原真性、完整性。

表1 基于風景園林學的城市設計要素分類辨析

2.2方法論視角

從方法論視角看，城市設計作為一門強調(diào)應用技術的手段方法的學問，始終以解決城市空間環(huán)境問題為自身目標，其發(fā)展需要離不開與其他相關領域的緊密聯(lián)系。風景園林學不僅在對象和內(nèi)容上同城市設計相關，在原理方法技術工具上與城市設計也能相互貫通。特別當前的情況是部分實踐以美學原則決定城市形態(tài)，或社會經(jīng)濟政治等非物質(zhì)形態(tài)受到過分強調(diào)，已逐漸背離城市設計方法中基于空間的本位思想[11]，因此提出這一觀點具有現(xiàn)實性。

早在上世紀90年代，錢學森先生就提出“山水城市”建設，以古典造園方法為基礎，繼承中國傳統(tǒng)城市文化中的重要內(nèi)容，使人工與自然相互協(xié)調(diào)融合[12]。中國古典園林中的天人合一，順勢而為，用現(xiàn)代邏輯可以理解為以景觀為主體，以塑造與控制景觀元素為主要工作內(nèi)容，尊重場地自然演變過程，以場地的演變肌理為藍本的思想，最終成為啟發(fā)設計師構圖時的基本形式[13]。放眼國際，“景觀都市主義”實踐也證明了景觀可以作為聯(lián)系城市空間的媒介，替代建筑成為城市開發(fā)新秩序的基本元素。

2.3基于風景園林學科的城市設計認識

風景園林學科自2011年正式成為一級學科后，其學科本質(zhì)及內(nèi)在思考均得到了延展與豐富，有能力處理更為綜合復雜的環(huán)境與社會問題[14]。作為處理“城市—環(huán)境—人”之間關系的學科，風景園林在城市中的主要研究實踐對象城市開放空間與建筑及城市構成相輔相成的圖底關系，使得其在城市設計中的位置逐漸明朗化，也促進城市設計從過去極易受城市規(guī)劃或極大影響或過于平面圖形化的困境得到一定程度的釋放，這對于我國的城市設計與風景園林的發(fā)展是一次磨合。

風景園林學科正逐漸改善過去科學與藝術分裂，城市與自然的對立，在與城市規(guī)劃、建筑學、土木工程、水文等多學科形成廣泛聯(lián)系的基礎上，能夠使城市設計變得更為“有機、活力、可讀”。具體來說，基于風景園林學的城市設計以引導城市景觀體系(包括開放空間、綠地、游憩、歷史文化景觀、生態(tài)格局等系統(tǒng))為主，整合建筑、交通、經(jīng)濟等城市各系統(tǒng)的交叉綜合性系統(tǒng)設計；強調(diào)城市環(huán)境的藝術創(chuàng)作屬性，風景園林學科對于“山水”藝術的深刻理解包含著地域文化、精神情感、人文修養(yǎng)與生活哲思[15]，使城市意象與氛圍更易于識別。

3.景觀原型設計方法

3.1“原型”釋義

原型(Archetypes)思想在西方哲學和宗教傳統(tǒng)中經(jīng)歷了漫長發(fā)展，具有悠久歷史。瑞士心理學家卡爾·古斯塔夫· 榮格(Carl Gustav Jung)以“原型”為出發(fā)點，提出“集體無意識”(Collective Unconscious)理論，該理論不僅在哲學、宗教，還在文學、藝術、歷史等領域產(chǎn)生了廣泛持久的影響。榮格的理論是人類祖先的經(jīng)驗在經(jīng)過了不斷地積累與重復后，形成積淀在種族的心靈上的 “原始意象”( the primordial image )，最后被保存在種族成員的“集體無意識”里，得以代代相傳[16]。

然而混沌的集體潛意識如何成為人類所意識的對象(具體的事物)，榮格引入了“原型”這一中介，他稱原型為“典型的領悟模式”。因此原型可以被看作是設計中的“催化劑”，它并不就是設計本身。設計是通過從“集體無意識”中將原始意象挖掘出來，追溯并塑造原始意象，通過賦以新的面貌，轉(zhuǎn)化成為具有美感與象征性的作品[17]。因此原型設計旨在從人類的集體記憶中尋找對事物的共同認知，并加以提煉和轉(zhuǎn)換成設計作品，使設計產(chǎn)生共鳴[18]。景觀原型包含歷史原型、地域原型、自然原型、藝術原型等，以下介紹與城市設計要素聯(lián)系密切的歷史原型、地域原型及其設計方法。

3.2歷史原型

歷史原型是歷史對現(xiàn)實的饋贈，沒有歷史根基的創(chuàng)新將影響城市文脈的延續(xù)，城市記憶的丟失則影響著人對于塑造了這個城市生活的事件的感知[19]。因此，城市景觀需要傳遞這樣的信息。依據(jù)歷史原型創(chuàng)造實體空間，從而建立當代與歷史之間的聯(lián)系。

3.2.1引入方法

歷史原型通過對人類文明在歷史長河中遺留積淀之物的類推，旨在創(chuàng)造出富有時代特征、歷史象征性的景觀，從而保證城市景觀不受或減少受到多元化浪潮的影響，保持相對恒定有序的狀態(tài)[20]。原型既可以是實物，也可以是原始意象。在景觀設計中，可通過對場地特色的分析，引入符合文化背景的歷史實物存留，或歷史上有據(jù)可證的實物；在沒有歷史遺留物可考時，事件、風俗、情感、精神等抽象性的原始意象也能成為引導人們感知歷史的心理線索。

3.2.2轉(zhuǎn)譯方法

    歷史的展示性空間往往需要人們保持如閱讀時的全神貫注，游覽中容易讓人們失去最初的興趣產(chǎn)生疲倦的體驗。因此歷史原型有時通過轉(zhuǎn)譯，使景觀容易被感知，進而通過感知激發(fā)人們的潛意識理解景觀作品隱含的意義。這是一項富有挑戰(zhàn)性，需要設計者發(fā)揮創(chuàng)造性的工作，原型被轉(zhuǎn)譯到空間的過程中，形成的變化應該仍能維持實物的本質(zhì)特征，使歷史注入吸引人的、鮮活的新價值。

3.3地域原型

地域原型能夠直接有效地塑造地方特色，其主要是通過解讀地方文脈與場所精神，將其中最具獨創(chuàng)性的部分利用設計語言進行修飾與再創(chuàng)作，最終產(chǎn)生有共鳴的作品[21]。

3.3.1還原方法

地域性包含著人類與自然之間一種互相適應而積累下來的一種大智慧。因此在設計領域里，還原地域性往往成為塑造特色最直接有效的手段，其內(nèi)涵主要包含自然與文化兩方面。在地域原型還原方法中，注重場地與生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)文化的關系，通過再現(xiàn)地域空間形態(tài)以及地方生活圖景，起到豐富空間和活躍場地氣氛的作用。還原方法強調(diào)本地性、平民性，希望還原充滿生活氣息的氛圍，引發(fā)人們的共鳴。

3.3.2重構方法

    一定地域內(nèi)自然與文化景觀演變與發(fā)展的方向和秩序，經(jīng)過時間沉淀逐漸形成一種固有的模式與原則儲藏于人們的意識結構中，地域原型得以確立并維持。未來即便傳統(tǒng)發(fā)生了演變，舊的景觀形態(tài)難以適應新的生活模式，但積淀下來的原型作為文化能量能夠順利融匯進當?shù)鼐用竦默F(xiàn)實生活[16]。因此可以將地域原型進行重構，這是不脫離地方特色進而超越自身特色的途徑?？梢酝ㄟ^對鄉(xiāng)土經(jīng)驗的現(xiàn)代性演繹，或者鄉(xiāng)土實物或意象的解構，實現(xiàn)地域性元素的重組，更為自由地表現(xiàn)空間。

4景觀原型方法在城市設計中的應用——以清遠大燕湖片區(qū)規(guī)劃設計為例

大燕湖片區(qū)位于清遠市區(qū)南部，總面積約39km2，片區(qū)內(nèi)河湖水系星羅棋布，北江穿流而過，具有很好的自然生態(tài)基底。本設計是對整個片區(qū)所有要素進行綜合規(guī)劃設計。設計定位“湖城清遠”的目標(圖1)，挖掘片區(qū)的自然稟賦，維護現(xiàn)有生態(tài)基底，并將其作為主要的城市特色。在得天獨厚的山水基底上通過景觀原型方法的運用，以景觀塑造為主導組織城市各系統(tǒng)及要素，形成清遠這座城市獨有的活力與魅力(圖2)。

圖1 設計目標—湖城清遠

圖2 清遠大燕湖片區(qū)城市設計要素的組織

4.1歷史原型——設計激活城市空間的過程

根據(jù)對清遠歷史文化的考證，“清遠”地名的來源與其區(qū)域范圍內(nèi)流淌的北江有著密不可分的關系。北江古稱溱水，長久以來，北江水不僅水量豐沛，而且水質(zhì)清冽，自南朝梁陳時期“澄碧源之見底，聳翠壁之臨危”的描述開始，歷代都有美好詩句流傳。臨江登高時難免令人發(fā)出“一水遠赴?！?唐·李翱《峽山寺》)的感嘆?！扒暹h”地名的淵源極富詩情畫意：清遠者，乃清江流遠也。

設計擬通過對湖城慢行系統(tǒng)的建設讓居民以及來此游客能感受到歷代文人墨客所賦詩贊美的清遠。介入歷史原型，使人們潛意識中的可能較為概略的印象與場景碎片得以串聯(lián)。但歷史文化很大程度上與人類潛意識中的歷史文化因素有關，無法直接模擬，更適于解讀。設計引入“可讀”的“中國結”?！爸袊Y”起源自舊石器時代的縫衣打結，至漢朝變?yōu)閮x禮記事，即曾經(jīng)“中國結”在歷史上起到過文字的功能，到近代發(fā)展成為民間手工藝術，不僅具有藝術價值，還象征著瑞意與祥和，承載著美好的祝福(圖3)。引入“繩”對應慢行系統(tǒng)中的廊道，與區(qū)域綠道交叉編織形成慢行網(wǎng)絡；“結”則對應重要的游憩空間單元，成為了系統(tǒng)里可被閱讀識別的“字符”，帶人領悟歷史情感、精神等抽象性概念。

圖3 歷史原型——中國結

中國結的“結”因編法具有多種不同樣式，通過隨意組合能發(fā)展成完整卻不同的類型，是組成原型的“元”，借助轉(zhuǎn)譯方法成為城市最本質(zhì)特征的空間要素，特點是使功能組合落實到空間，契合且靈活，使不具備“實”形的歷史得以在設計中顯影?！敖Y”被轉(zhuǎn)譯成景觀、文化、游憩、水陸交通及其他城市功能植入到各空間節(jié)點，“繩”作為城市公共空間的慢行廊道，轉(zhuǎn)譯為以行人導向(Pedestrian Oriented Development, POD)、自行車導向(Bicycle Oriented Development, BOD) 模式發(fā)展，“機動+慢行”以緩解機動交通與慢行交通的沖突(圖4)。最終通過轉(zhuǎn)譯后形成了水上、陸上交通以及豐富休閑活動空間節(jié)點的慢行系統(tǒng)臨江而建，呈現(xiàn)與城市不可分割的北江自然與文化景觀，勾勒“清遠”意象。

圖4 大燕湖片區(qū)慢行系統(tǒng)規(guī)劃

4.2地域原型——設計升華場所精神的過程

清遠“福地文化”自古有之，有文史資料為證。杜光庭的《洞天福地岳瀆名山記》是記載道教洞天福地的最重要的文獻資料，其中記載的第十九福地即為清遠山，位于市區(qū)東部。清遠的福地文化包含“祈福、享福、理福、造福”，極佳地詮釋出道家“天人合一”的境界，是不可取代的地域原型(圖5)。褪去宗教賦予的神秘色彩，本設計還原福地“道法自然”和人與自然和諧相處的美好愿景，設計形成了“浮島”城市核心特色空間，藍綠浮島成為清遠歷經(jīng)千百年變遷，山水依舊秀美的見證(圖6)。

圖5 地域原型——清遠福地文化

圖6 城市浮島構思

為順應城市發(fā)展及居民生活需求，重構福地現(xiàn)代城市功能與空間。在片區(qū)背山面湖，景色宜人的核心地帶，首先考慮形成開放格局，設計樂活文化灣作為城市公共開放空間核，而非半開放的、公共性削弱的居住空間，強調(diào)山水資源的全民共享。這是一次對“福地文化”的現(xiàn)代解讀，從虛無縹緲的綠野仙蹤過渡為安居樂業(yè)、生態(tài)和諧的一方宜居福地。

以“島”為媒，在島上布置展覽館、博物館、圖書館、影劇院、市民活動中心等公共建筑，營造主題文化空間、人文休閑空間，構成具有清遠地方文化特色的“福島”(圖7)。為實現(xiàn)清遠“島-湖-城”的聯(lián)動發(fā)展，將片區(qū)內(nèi)的綠道慢行系統(tǒng)對接到整個清遠市的慢行系統(tǒng)中，提倡綠色出行方式，提升公共空間可達性，使“福島”真正惠及當?shù)鼐用?，讓“福地文化”成為清遠人的一種身份認同，融進清遠人的血液，使世世代代清遠人對美好生活的憧憬與“天人合一”的信仰得以傳承(圖8)。

圖7 樂活文化灣平面圖

圖8 樂活文化灣慢行系統(tǒng)圖

5.結論

運用景觀原型塑造城市，是對設計方法的新的嘗試，從“集體無意識”中提煉或具體或抽象的“原型”，通過“原型”引發(fā)公眾在情感和精神上的共鳴。

基于風景園林途徑的城市設計，主要以景觀要素為主導，如清遠大燕湖案例所示，通過對歷史、地域景觀原型的塑造，突出城市水體系統(tǒng)、開放空間系統(tǒng)、慢性系統(tǒng)、以及城市核心公共空間的營建。將景觀原型引入城市設計，利用引入轉(zhuǎn)譯、還原重構等方法，使得公共基礎設施、現(xiàn)代城市功能也能融入其中，最終實現(xiàn)“湖城清遠”這一定位。

【參考文獻】

[1]王一.城市設計概論:價值、認識與方法[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2011.

[2]劉宛.城市設計概念發(fā)展評述[J].城市規(guī)劃,2000(12):16-22.

[3]亞歷山大.R.卡斯伯特.城市形態(tài):政治經(jīng)濟學與城市設計[M].孫詩萌,等,譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2011.

[4]林姚宇,陳國生.FRP論結合生態(tài)的城市設計:概念、價值、方法和成果[J].東南大學學報:自然科學版,2005(S1):205-213.

[5]王登嶸,張銘浩,施為學.景觀塑造要求主導下的城市規(guī)劃編制:兼論城市設計與城市規(guī)劃的互動融合路徑[J].城市規(guī)劃,2008(12):93-96.

[6]鄒德慈.城市設計概論:理念?思考?方法?實踐[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2003.

[7]哈米德·胥瓦尼.都市設計程序[M].謝慶達,譯.臺北:創(chuàng)興出版社,1979.

[8]趙景偉,岳艷,祁麗艷,等.城市設計[M].北京:清華大學出版社,2013.

[9]扈萬泰.城市設計運行機制[M].南京:東南大學出版社,2002.

[10]段漢興.城市設計概論[M].北京:科學出版社,2006.

[11]王世福,吳婷婷.作為城市發(fā)展戰(zhàn)略空間承載的城市設計方法[J].上海城市規(guī)劃,2015(1):26-30.

[12]錢學森.社會主義中國應該建山水城市[J].城市規(guī)劃,1993(3):18-19.

[13]楊銳.景觀都市主義的理論與實踐探討[J].中國園林,2009(10):60-63.

[14]金云峰,杜伊,陳光.生態(tài)工程綜述:基于“風景園林工程與技術”二級學科的視角[J].中國園林,2015(2):89-93.

[15]李濤,金云峰.基于景觀原型的“山水城鎮(zhèn)”城市設計探究[J].廣東園林,2016(2):13-16.

[16]鄒穎,劉靖怡.“原型”的思考[J].天津大學學報:社會科學版,2008(1):14-18.

[17]金云峰,姚吉昕,顧丹葉.景觀設計策略-基于原型理論的佛山新城文化中心景觀設計[J].風景園林,2015(10):94-99.

[18]金云峰,俞為妍.基于景觀原型的設計方法:以浮山“第一情山”為例的情感空間塑造[J].華中建筑,2012(10):92-95.

[19]金云峰,項淑萍.原型激活歷史:風景園林中的歷史性空間設計[J].中國園林,2012(2):53-57.

[20]金云峰,項淑萍.類推設計:基于歷史原型的風景園林設計方法[C]//中國風景園林學會.中國風景園林學會2009年會論文集.北京:中國建筑工業(yè)出版社. 2009.

[21]金云峰,項淑萍.鄉(xiāng)土設計:基于地域原型的景觀設計方法[C]//南京林業(yè)大學,等.陳植造園思想國際研討會暨園林規(guī)劃設計理論與實踐博士生論壇論文集.北京:中國林業(yè)出版社,2009.

（本論文獲《中國園林》雜志2017年度優(yōu)秀論文）

論文全文排版

【清遠市大燕湖片區(qū)及城市中軸線城市設計項目】以大燕湖山水藍綠城市地段40平方千米為規(guī)劃設計范圍，通過景觀原型手法表達城市設計要素，探討風景園林規(guī)劃設計方法在城市設計中的有機更新應用。

規(guī)劃設計人員：金云峰、周曉霞、張欣然、范煒、陳光、張悅文、陳思、汪翼飛、夏雯、俞為妍、陶楠、沙洲、高于峻、齊昕、唐云超、朱璐瑤

（本項目獲2013年度上海市優(yōu)秀城鄉(xiāng)規(guī)劃設計三等獎）

【延伸閱讀】為了不同生源研究生適應于《景觀設計課程》的教學，總結出基于“景觀原型”一套設計方法，自2009年起連續(xù)發(fā)表論文16篇，包括史原型、自然原型、歷地域原型、藝術原型等4大景觀原型

【注】論文題目為藍色字體是已在本公眾號上發(fā)布過的論文