世界人居

劉濱誼教授認為，完整的人居環(huán)境不只有城市，還包括鄉(xiāng)村和原野，人居環(huán)境的基本問題是綜合性問題。學科專業(yè)細分，分析分解分工的現(xiàn)代科學思維方式不適用于解決城市等人居環(huán)境的綜合性問題，需要多元、融合、綜合的科學思維；建設公園城市提出了空前的人居環(huán)境如何整體發(fā)展與綜合思維的科學問題。

關于責任規(guī)劃師制度的建立，可以概括為“新角色”與“新業(yè)務”。首先談談“新角色”。責任規(guī)劃師在國際上可以參照的是“社區(qū)規(guī)劃師”，有別于擁有正式制度權力的“政府規(guī)劃師”，也有別于為一般企事業(yè)單位服務、收入與開發(fā)項目綁定的“執(zhí)業(yè)規(guī)劃師”。

文化線路規(guī)劃是文旅行業(yè)發(fā)展的重要支撐，每一個先進事跡都需要一個文化故事串起來才有價值，才更加容易被游客認可，故事的情節(jié)設計的好就更加容易給游客留下深刻印象，故事的場景，也就是景觀規(guī)劃設計做得好也更加容易吸引人來游玩的興趣，因此，基于多元性視角的文化線路景觀規(guī)劃設計勢在必行。

“公園城市”發(fā)展思想為昆明99世博園這一類后世博時代的城市地區(qū)轉型發(fā)展指明了方向，本研究項目正是基于公園城市發(fā)展思想的規(guī)劃實踐路徑探索。依據(jù)公園城市思想，充分利用世博所留下的生態(tài)本底和豐富資產(chǎn)，把文化、產(chǎn)業(yè)、旅游復合功能等融入公園城市建設，注重區(qū)域協(xié)調、存量優(yōu)化的有機更新規(guī)劃。

關于鄉(xiāng)村的思考，從社區(qū)的角度出發(fā)，我認為每個鄉(xiāng)村實際上是一個社區(qū)，跟城市里面的社區(qū)是類似的。按照定義，社區(qū)是一個按照地理區(qū)域為基礎的社會群體，城市是從鄉(xiāng)村慢慢發(fā)展出來的?；厝プ鲟l(xiāng)村的時候，是再造一個社區(qū)的凝聚力，把零散化、空心化的鄉(xiāng)村凝聚起來，成為一個有活力的鄉(xiāng)村。包括我現(xiàn)在給工作室起的名字是“城鄉(xiāng)共生設計工作室”，也是出于類似的考慮。

首先要說明，這里說的鄉(xiāng)村空間更多是指村落空間，而不是生產(chǎn)空間。大家知道中國的鄉(xiāng)村今天強調的是“三生合一”，就是以農(nóng)村的“生態(tài)”本體為基礎，融合了鄉(xiāng)村的“生產(chǎn)與生活”，不單純是狹義的景觀，也與上午詹姆斯說的歐洲情況不大一樣，因為我到羅馬大學講學，對意大利、西班牙的鄉(xiāng)村有所了解，在那里有許多鄉(xiāng)村今天可能真的成為了像詹姆斯所說是“中產(chǎn)階級的樂園”，因為大家回避城市的問題，尋求更安逸的生活方式。

溫嶺東部新區(qū)第二小學位于浙江省溫嶺市東部新區(qū)中部，總面積約32000平方米。在項目前期溝通中我們結合學?！白匀挥恕钡霓k學理念，為這個能容納36個班級、近1300學生的新校園提出了“生態(tài)校園”的設計理念。

“低碳”是這個時代所趨，其核心理念是：避免浪費，充分利用自然資源，以形成可持續(xù)發(fā)展。在景觀設計領域里，低碳設計也同樣具有很大意義，除了表面意義上的不要浪費精力，做些“瞎折騰”式的無用功外，在設計思維上，可以嘗試探討一種“低碳”的設計方法——“推理設計點”。

豎向設計對于景觀有多重要，不是三言兩語可以說得清楚的。首先，在景觀中豎向是三度空間的全部，它是構建景觀的基礎結構；其次，豎向設計是景觀設計中相對技術性較強的科目，基本上屬于把控設計全過程的技術手段。

“115棵84棵干枯！北京路邊梧桐今年為何頻現(xiàn)枯死？”，《北京日報》近日刊發(fā)的這篇文章沖上了熱搜，引發(fā)了大量關注。文中提到的死亡或瀕臨死亡的法桐，都是胸徑10厘米以上的大樹。在尋找“罪魁禍首”時，文章指出主要是因樹穴小、3月份倒春寒及融雪劑的影響所導致。那么這些梧桐還有救嗎？又該如何救治呢？